“别管我！我是道家！我不犯法就行了！自由并不一定就要去违法犯罪！不要偏激、教条地理解！继续往下读。”乐歌道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

“又冒出一个名字来了？仲弓指的是谁啊？”乐歌问道。16k中文

在曾参编排的《论语》里，往往不是一个人一个名字到底的，往往一个人用几个名字。据曾参说：是为了尊重提供资料的人，所以！使用提供资料的人提供的名字。

乐歌对孔子当官以后收的学生都不是很熟，所以！并不知道这些人有哪些名字？

曾参皱了皱眉头，只得回答道：“冉雍！他就是冉雍啊？之前不是有一篇叫‘雍也篇’？就是他开篇的啊？”

“哦！”乐歌应了一声。“我记忆不好，你一会儿雍、一会儿冉雍、一会儿仲弓，我哪里记得他是一个人啊？”

“是！乐伯伯！”曾参解读道：“都是提供资料的人这么提供的名字，我只好依照他们的叫法来记录了。只有这样，才是对他们的尊重。乐伯伯！没有办法！不好意思！”

“嗯！继续往下读吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

然后！解读道：“仲弓问怎样做才是仁。先生说：出门办事如同去接待贵宾，管理百姓如同在进行重大的祭祀，都要认真严肃。自己所不愿意要的，也不要强迫别人接受；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨自己，在卿大夫的封地里也没人怨恨自己。仲弓说：我这人愚笨，虽然暂时还没有明白其中的道理，但我还是愿意按照您的这些话去做。”

“呵呵呵！”乐歌笑着应和着。

“上一段是写颜回问仁，这一段是写冉雍问仁！”

“哦？”

“两人问仁，先生却给了两个不同的答案。”

“嗯！”乐歌道：“应该还有其他人问仁吧？然后！你先生的回答都是不同的！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“其实！你的目的是：告诉世人、后人，这么去做才是仁！是不是？”

“是！乐伯伯！”曾参又应道。

“这就是你编排这篇‘颜渊篇’的目的、用意、主旨！是吧！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“好！你继续解读吧！”乐歌挥舞了一下手臂，说道。

“是！乐伯伯！”曾参进一步解释道：“先生主要讲的是：己所不欲，勿施于人。”

“嗯！好！”

“还有就是：一是要严肃认真，二是要宽以待人。”

“嗯！好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

“什么意思？”

曾参解读道：“司马牛问怎样做才是仁。先生说：仁人说话很慎重。司马牛说：说话慎重，这就叫做仁了吗？先生说：做起来很困难，说起来能不慎重吗？”

“司马牛是谁？”乐歌问。

曾参回答道：“司马牛姓司马名耕，字子牛，先生的学生。”

“哦？”

曾参进一步解读首：“仁者，其言行必须慎重，一言一行都要符合周礼。但是！说容易做到很难。所以，仁人说话必须慎重，以防做不到！做不到，言行不一，就不算仁！”

“嗯！很好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。