仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如大地之无不持载，无不覆帱，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也！

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾子解读道：“先生继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没有什么不承载的，没有什么不覆盖的。又好像四季的交错运行，日月的交替光明。万物一起生长而不相互妨害，道路同时并行而不相互冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！”

“你还是认为你先生的学说思想没有问题，是这意思吧？唉！”乐歌叹道：“继承传承优秀文化没有错，但是！要与时俱进！不要教条于传统、拘泥于传统，被传统束缚！算了！你继续往下读吧！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

“什么意思？解读一下！”乐歌挥舞了一下手臂，问道。

曾子解读道：“只有天下最高的圣人，才是能够无所不闻、无所不见、渊深广博而无所不知的人，因而足够用来君临天下；宽容宏大，温和柔顺的胸怀，因而足够用来包容承载天下之人事；他拥有奋发、强壮、刚健、弘毅等品质，因而足以坚持道义；他诚敬庄重、心行纯正，因而足以谨慎而恭敬；他有文采，思路清晰、条理分明，能够做到详尽明察，因而足以辨别事理之是非。无所不包，无所不达，深厚谦逊，心性诚明，而随时显现出来。无所不包，无所不达，好比天道；深厚谦逊，心性诚明，好比地道。

这种品德修养显现出来之后，民众无不敬重；通过语言文字表达出来之后，民众无不信服；通过行为体现出来之后，民众无不喜悦。因此，声誉广泛传播于国，并影响到周围的国家。车船所能到达的地方，人的力量所能施展的地方，上天所笼罩的地方，日月所照耀的地方，霜露所坠落的地方，凡是有生命的，无不尊敬、亲附。所以说！最高的圣人之德与天道相一致，可与天比。”

乐歌看着曾子，苦笑着摇头，没有说话。

“乐伯伯！”曾子注意到了乐伯伯的神情变化，谨慎地问道。

乐歌没精打采地叹了一口气，说道：“继续往下读吧！”

“是！乐伯伯！”曾子应道。

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚！肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之！

“解读一下！”乐歌道。