所以，颛顼也可以是这位黑帝氏族的图腾，或者说黑帝氏族这里特产尊贵的玉冠。或者他就是给自己的直属势力，或者说直接统领的家族势力取名为：尊贵玉冠之国。

有人可能就说：“你有什么根据呢？”

因为我们是在解读山海经，所以我只能拿出原文《大荒南经》：“有国曰颛顼，生伯服，食黍。”

这里明确写了，有国！有国！有国！

所以颛顼是个国名，而非单纯一个人的姓名。

不过虽然不是姓名，可根据古代的习惯，却是可以当做人名称呼来用。比如可以对任何一名夸父氏的人叫夸父，用地名称呼人，或用其图腾称呼人，这个习惯不仅在山海经，也在先秦大量的古籍中出现。其实就相当于现在称呼某个人：湾湾。

总之颛顼本意是指一国，可通常也指个人，酋长代表了整个部落是常态。

三种说法，你们智者见智吧。

回归正题，我认为写下‘帝颛顼’这句话的山海经作者，大概是颛顼已经死了的时代的人。

而写下‘帝’，却不写到底哪个帝的人，我们可以直接认为，记述者乃是上古，夏朝还没有建立时，五帝时代的人。他正处于某位帝还活着，某帝还在位时期的人。

虽然不算什么证据，但可以感性地认为，这样古老的先贤，写下的那段话，可信度极高，乃是山海经中最原稿的文字。

这个逻辑很好理解吧。

而基于这个逻辑，我们又可以划分另外两种情况。

那就是直呼‘颛顼’二字，与尊称‘帝颛顼’，有没有可能在描述两个概念。

比如《大荒北经》：颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民百姓，食肉。

这里的记述者，就直呼了‘颛顼’二字。

而我们前面发的海内经原文，记述者尊称‘帝颛顼’。

前者直呼颛顼，我可以认为他其实指的不是黑帝，而是指颛顼国。

生，不一定是生孩子的意思，如果这两个名词是氏族、图腾、国名的话，那么就应该取衍生之意。

也就是翻译成，颛顼之国，衍生出了驩头之国。驩头之国又衍生出了苗民之国。苗民百姓，食肉。

注意，这里的百姓，不是指平头老百姓的意思，现在的词义早就变了。

百姓在五帝时期，就是指所有的‘有姓者’。比如姓姬的，姓姒的，姓姜的……黄帝打破了九黎部落的‘黎民’制度，建立了百姓制度，自己的族人、后代分封到各处，并且封他们全新的姓。

初期大概十四个吧，统称百姓。不是这十四个姓的，不算百姓，哪怕你有别的姓。

后期姓越来越多，但都是各种帝的子嗣分封。

其实，是阶级洗牌了。本来蚩尤统治的制度，是所有人都是‘黎民’，也就是‘黑头人’，‘黔首’的意思。可以理解为所有人都姓黎，氏族间只有细微区别，从部落名就看得出来：黎贪、黎巨、黎廉、黎破…… 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共10页