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第十三章、锄地

其次不禁车服逾越,固然自己可以锦衣华服,招摇过市,可是眼瞧着竟连商贾那种下三滥也穿着与自己相同,甚至更华彩,士人心里怎么可能高兴得了呢?

各种怨言汇聚到裴诜的案头,再归纳总结后呈递裴该。因此对于今日董景道所言,裴该早有心里准备,随口便问:“先生以为如何?”

董景道微微而笑:“我意裴公今日来访老夫,正为此事。小人无识之论,固不必理会,亦不可封堵,如昔子产不毁乡校。然而,若人心有怨,必不能齐,裴公还如何镇定关中,进而恢复江山社稷啊?是故裴公今日前来,是欲老夫出仕,为公宣扬新法吧?”

裴该连连颔首:“先生大才,然该之所望,不止于此。”

他说我希望老先生您能够到长安去,日夕候教,同时你也可以给大众讲讲课“该以为,民当知书,始可明理,先明理,然后强健,民强则自然国强。此前胡寇肆虐,太学绝爨,圣人之教不传,唯世家有所渊源,终究数量太少。中国之异于胡族也,即为有典章制度,有文字书籍,若绝则等同于胡,若识者少则必衰败。唯不论家世高低,皆有可读之书,有可从之师,日夕砥砺,始可使国富民强。”

说白了,裴该想请老先生出山去搞教育,不仅仅世家子弟,也给寒门提供更多的学习资源,从而扩大且牢固自己的统治基础。

实话说裴该来自于后世的灵魂,对于儒家学说并不算太感冒,但必须承认,在如今的社会环境下,儒家是最方便凝聚人心、推广教育、巩固统治的。固然治乱世当用刑法,但法家本就自儒家析出,算是儒门的极端势力,实在太过**裸了,并不足以教化百姓只能硬性愚民。

汉宣帝曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”在裴该看来,他这话算说对了一半儿。对的那部分,是儒法不可偏废;错的那部分,是外法内儒的“霸王道”,远没有外儒内法的“王霸道”来得更柔和,也更有欺骗性,最适合构建官方思想体系。

裴该虽然有着比旁人多两千年的见识,但对于国家制度,他只能修修补补全面推翻,搞新一套,未必真能适应时代土壤;对于思想领域,他更缺乏全面创新(也就是全面抄袭)的能力,只能暂时继承儒家教化了。

所以才特意跑来请董景道出山,先让老先生把郑学的架构重新搭建起来,他才方便一点点儿往里面掺私货。

然而董景道却摇摇头,说:“我老矣,既无宦意,复不能劳神以课授弟子。”不等裴该再劝,就站起身,从背后的书架上抽出一卷书来,放在案上,说:“此老夫昔日所作《礼通论》,非驳俗儒,以广郑旨。裴公若能使此书大行于世,必能于向学者有所裨益……”

裴该双手接过,说:“我已在渭滨建工坊,以版刻之术复制经典,先生此书,自当刻印刊行,授各郡县,遍传学人……”

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