大清官员都喜欢这种事情。

因为黄金开道，岘山上一片百亩林场被杨丰顺利买下，然后同样由齐林等人负责召集工匠，迅速开始上山修建圣祠。

至于标准按照普通道观就行，唯独供奉的不是三清，而是昊天上帝，至于神像肯定没有，昊天上帝本来就没有神像，更何况有了神像以后杨丰怎么办？干脆直接立一个牌位就可以，但也不能这么简单，宗教还需要一个标志，一个类似基督教十字架的东西，日月符肯定不行。拜昊天上帝没什么大不了，虽然祭天是皇帝特权，但民间拜天就没限制了，而日月符一出，只要襄阳的官员还有点脑子就能联想到明朝，而且日月符逼格也太低，毕竟这是十八世纪末，日月什么的已经没有神秘感，那么就干脆换一个更有逼格的，比如说……

五角星。

五色五角星。

分别代表金木水火土五行五色的五角星，这个逼格就足够。

这座圣祠的建设在襄阳没引起任何波澜，毕竟昊天上帝无论儒家还是道家都承认的，连皇帝祭天都是向昊天上帝献表，民间出现一座道观拜昊天上帝而不是三清，这只是一个个人爱好问题，再说原本天地君亲师就是民间拜祭的，现在杨丰只抽出一个天来拜也没什么大不了，尤其是在襄阳知府和安襄郧荆兵备道收了礼，并且在某次酒宴上表现出对杨道长的尊重后，这个问题就更没人在意了。

从购地到施工完成，总共花了不到两个月时间。

到这一年夏末时候杨丰已经可以搬迁到这座圣祠了。

当然是带着自己丫鬟婆子一起。

虽然这不符合道士规矩，但这年头出家人不都这样嘛，杨道长无非雇个丫鬟婆子，要是丫鬟婆子跑到县衙告他*****，那知县只好问他一个不遵清规戒律之罪，可人家只是雇来当佣人那就无所谓了，接连收了杨丰好几次礼的襄阳县令才不管这个呢！

和那些钻人家内宅，给那些夫人们赐种的出家人相比，杨道长已经很正经了。

当然，主要还是黄金管用。

搬入圣祠的杨道长，紧接着就开始行善积德了。

他的方法很简单，去圣祠听他讲道并且愿意佩戴五角星列入教友名单的，有什么大病小灾过去找他就行，他可以给人治病，而且还是免费治病。

话说杨丰就是在现代也有医师证和药剂师证的，他在第一次穿越之后就开始努力学医了，虽然他是百病不生，但他的老婆孩子还是会生病的，虽说有御医，终究不如他在现代学习医术放心，此时的他对付些小病毫无压力，就是动手术割个阑尾什么的也敢下手，在配上现代药品后就更堪称神医了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页