这也很正常。

他之所以一起兵就搞出如此大的阵势，主要是靠前期准备，最势如破竹的就是襄阳，郧阳，南阳三府，但这三府是因为在之前一年时间里拜上帝教早就渗透过去，不但拥有大量教徒，而且还通过教职体系完成了指挥系统的布局。再通过诉苦大会调动起了教徒的仇恨，还有训练出来的新军和先进武器，最终王聪儿一战干掉桑图阿，使鄂北战局逆转，然后剩下就是摧枯拉朽了，而四川和安徽还有河南就差一些，因为这些地方圣教只是有初步的渗透，而湖南和贵州的情况就更差，因为那里只是零星的渗透。

可以说充足的准备，成就了圣教这一年的辉煌。

但在圣教传播范围外就不行了。

甚至在圣教的传播范围以外，妖魔化他和拜上帝教的说法，正在通过那些掌握了话语权的士绅之口不断地流传，甚至正在成为民间的主流。

比如说尽管他占据了南京，但是到现在江浙也没出现响应的。

这种事情倒也很正常，毕竟士绅掌握民间的话语权，这时候的老百姓很难分辨太多，哪怕太祖初期妖魔化的情况同样很严重，刚刚起家两年的杨丰不可能做得更好。

正是因为这一点，他不但没等到江浙的百姓起兵响应，反而是那些江浙士绅们的团练在以极快速度组建起来，南京周围除了福安康的堡垒，还有大量士绅的坞堡也修建起来，甚至扬州和苏杭等地都纷纷组建起了洋枪队，而且用的都是真正的洋枪洋炮，他们从澳门的葡萄牙人或者从出岛的荷兰人手中，都能买到他们需要的。乾隆的官方肯定没有这种效率，但这些熟悉海贸的江浙士绅想买这个就很轻松了，甚至伍秉鉴告诉杨丰，十三行的老大潘家正在为满清官方联络英国人，向后者购买新式枪炮。

说到底杨丰最初只不过是打了士绅们一个措手不及，当这种突然性过去，那些士绅反应过来之后，他们的力量就开始展现出来。

很显然单纯的打土豪分田地还是不够。

农民起义终究还是有着局限性。

和依靠宗族关系，依靠对话语权的掌握，依靠世代的威压，那些士绅在反应过来后终究还是占据了上风，看看战场上那些团练比清军还能打就明白了，这一点杨丰也是无可奈何，毕竟哪怕太祖也得需要几十年时间才能真正解决这个问题，他这总共才两年，能做到现在这一步……

能做到现在这一步，也就是仗着他会装神弄鬼，利用了老百姓对神仙的天然敬畏心理。

否则他连襄阳府都出不了。

但接下来就不一样了。

此时杨丰正站在重修的承天门城楼上。

这段时间为了确保留住仙尊，南京百姓可以说能做的都做了，除了给他修建了全新的仙宫之外，皇城和宫城的城墙全都重修，虽说不可能达到明朝时候水平，但各处城门却都全部重新修建起来，就连午门也都修缮一新，当然也包括这座皇城的正门，同样也包括这座大门外的巨大广场。

而此时在这座广场上一支庞大的军团正列队向前。[.]