同《三坟》不同，《五典》记录的是人族的神通，这也是五行最早的由来。

人们正是依靠《五典》才能与《三坟》中的巫，神，妖对立，摆脱奴役和灭族的命运。

这两套书，史称《三坟》，《五典》。

《淮南子》曾经记载：

“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

后世李渔在《闲情偶寄》解释，“仓颉造字而天雨粟，鬼夜哭，以造化灵秘之气泄尽而无遗矣！”

“天雨栗”便是上天在哭泣，《三坟》、《五典》的出世，上天已经意识到人们醉心神通战技，无心生产，痴迷征战，长此以往，天下将无粮可吃，所以降下栗米，以补饥荒。

“鬼神哭“则是指“灵秘之气泄尽”人与鬼神的界限不是那么分明，也失去了对鬼神的敬畏，而鬼神享受不到祭祀和香火，所以都在夜里啼哭。

“天雨粟，鬼夜哭。”只是一句话，但是对当权者的触动确实很大。

炎帝神农氏的四世孙帝明，认为仓颉大逆不道，违逆祖宗，便派军队征讨。

仓颉面长四目，也就是后世的重瞳。他天生睿德，早先发明文字时，深受黄帝器重，他也感恩戴德，费尽心血编纂出《三坟》、《五典》，进献黄帝。

通过编撰这些神鬼莫测的典籍，仓颉也获得了不小的神通，对黄帝也就不是那么上心，开始变得桀骜不驯，黄帝对他所作所为，默而不宣。

直到传出帝明讨伐仓颉的消息，他向黄帝求援，被黄帝一口回绝。

仓颉感觉自己受到欺骗，类似于兔死狗烹，鸟尽弓藏的愤慨，他将《三坟》、《五典》偷偷带回自己的部落，教会自己的族人。

仓颉不甘心束手待毙，亲率本族迎战。由于族人大多修炼了《三坟》、《五典》的神通，人数虽少，但武力勇冠，打的炎帝神农氏的军队节节败退，连统军首领都被仓颉击毙，万般无奈之下，统军首领的女儿向帝明求援。

帝明勃然大怒，跪求老祖炎帝派出兵主战神，九黎部落的酋长蚩尤，而黄帝因为《三坟》、《五典》失窃，大发雷霆，派出麾下猛将，连同蚩尤一起出征。

蚩尤在华夏历史上赫赫有名，当时九黎部落战力还不够强，臣服于炎帝。

而他的实力惊才绝艳，苦于没有合适的神通传承，并没有后世传颂的那么厉害，但是他精于战阵，九黎勇士战力超群。

这样的实力，就算不能碾压仓颉，但是击败他，也是轻而易举。

但是结局不可思议，蚩尤与仓颉交手后，反叛炎帝，退回九黎。

而黄帝的那员猛将，也借助蚩尤反叛，重新返回黄帝部落，但因为办事不力，被革职入狱。

仓颉则一路东征，攻占了黄河以北的部分地区，旋即以阳武为都，自立为帝，号苍帝，并打出黄天当死，苍天当立的旗号。

炎帝和黄帝至死都不明白，为什么蚩尤不打仓颉，反而反叛炎帝，并同黄帝逐鹿中原，是谁助长了他的勇气。

但是黄帝的猛将却清楚，因为私底下，蚩尤，仓颉和猛将，他们三个人在战前碰过面，经过激烈争执，达成了分赃协议。

《三坟》、《五典》分成三份，蚩尤持有《巫坟》和《黄帝土典》、《白帝金典》；仓颉持有《神坟》和《青帝木典》、《赤帝火典》；猛将则将《妖坟》、《黑帝水典》收入囊中。

至于冯世纶为什么那么清楚，因为赐予他一滴血液的那位至尊，便是昔日的猛将，至于猛将姓甚名谁，血液蕴含的信息则没有告知。