受到他们思想影响的修士，就像是神祇和信徒一般，有着一种精神上的联系。

而代代传承下去的学说理念，就好像是一位不断进步的神祇，庇护指引后来的学生，又受到后来学生的影响。

但学说归学说，神祇是神祇。

按道理来讲，学说汇聚的产物，类似于异种文气，而非一个人形的能量体。

会出现这种情况，只可能是某个学说将某個人视作学说代表，代代祭祀，再或者直接是某个人和学说相合，类似于与道合真一般，成为学说的代表。

天光摇头，道：“难怪太岳山一脉看不惯，这等手段，近乎亵渎。”

弥罗则看的更多，他发现此刻儒生的异动，乃是受到外力刺激，他顺着气息，看向中土大汶方向。

就见一处学府之中，诸多儒生汇聚于此。

这学府傍山而建，楼阁庭园尽数隐匿在一棵棵参天古木之下。

不知道是不是因为此地多是读书人，明明是雕梁画栋，处处昭示富丽堂皇的房屋，却给人一种清幽风雅的韵味。

初看只觉得此地适合读书，再看却又觉得说不出的别扭。

而诸多儒生各个身穿青衫长袍，身边摆放着各色糕点、水果，稍有瑕疵都不会出现于此。

这些儒生的身上，同样有着类似于太阳星中儒生的气息。

不过，他们身上的气息，比起太阳星中的这位，太过驳杂，并且弥罗还在这些人拥有的气息下，感受到一股无所不在，却又死气沉沉的腐朽气息，以及几乎和文气共生的铜臭味。

此刻，这些儒生或是引经论据，或是吟诗作对，各个暗暗攀比，不断催动自己那点文气，试图影响对方，或者获得学府中央儒生雕像的青睐。

弥罗看着雕像中，在一次次冲击下，一点点消散，微弱却精纯的文气，叹息一声，不愿见到这么一样先贤遗物被一群白痴毁了，便招来宝镜，对着那儒生一照。

大量此方太虚幻境的儒道法理汇聚而来，融入宝卷之中。

【人道·正九品书生】也是随之出现明显的变化，先是衍生出同为【人道】系列的【从九品童生】、【正九品秀才】、【从八品书簏】、【从八品举人】、【正八品学士】、【正八品进士】。

而后，在【人道】系列之外，又多了一个【神道/人道·从七品儒道先贤（大儒）】。

【童生】、【秀才】、【举人】、【进士】显然是儒道和朝廷气数结合的产物。

【书簏】和【学士】则类似于【书生】的进阶，其中【书簏】是弥罗将那学府中儒生气息收拢、整理之后，汇聚而成，并非什么好词，其含义是读书虽多。但不解书义，获益甚少的人。

这样的名字，能够成为【从八品】，也是出乎弥罗的预料。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页