弥罗正是在探究这类精类生命的诞生方式后，发现了其中的奥秘，进而选择将将【白申公】，【三尾狐仙】和【长生仙鹤】召唤出来，而后以类似于精类生命诞生的方式，赋予他们名字。

这个过程当中，除去【白申公】，【三尾狐仙】和【长生仙鹤】本身的力量外，还涉及到了精类生命的传说。

其中最典型的就是林中少女，这个名字是弥罗给【三尾狐仙】准备的，原本只是从七品的【三尾狐仙】，在得到林中少女的名字加成之后，迅速蜕变成了等同于正七品的传奇职业者。

同样是从七品的【长生仙鹤】，哪怕有弥罗的帮衬，在成为羽法师的时候，也没能跨入传奇的领域。

至于金斥候，则是因为【白申公】本身就有着正七品的力量，故而一经转变，便拥有伪传奇的能力。

三者名字成型的时候，也是被弥罗本尊出的宝卷记录，分别是【外道/精怪·正七品金斥候】、【外道/精怪·正七品林中少女】和【外道/精怪·从七品羽法师】。

这三个名字的成功，也是让弥罗更加确定了自己的选择，也就有了第三年的大贤者之名的传播。

要知道，艾码罗德岛说大不大，说小也绝对算不上小，各个城镇之间相互交流也不算多。

弥罗的名号能够在海伯尼范围内流传也就罢了，可区区三年短时间，就让盖尔和诺曼底的势力范围内也有不少人知晓，就显得有些不大正常了。

而这其中自然是弥罗自身推了一把，积罗奉命推了一把，费拉博特、法里斯和欧文或是碍于契约，或是为了弥罗的指点，也是明里暗里帮忙推动一二，为此费拉博特和法里斯甚至不惜自己的名声，也要让弥罗的大贤者之名传遍艾码罗德岛。

至于最后的维迪斯这个名字，也是弥罗暗中推动的结果。

当然，这里的暗中推动并不是弥罗自卖自夸，而是从大众称呼中做出选择。

当时对于弥罗的称呼有许多，有的人称呼他为山林之主的使者，有的人说的他智慧之神的眷属，对于这类同半神圣者产生联系的名字，弥罗全部拒绝，最后选择了一个没有明确指向性含义的维迪斯，再以此为基础进行潜移默化的传播。

这个时候，弥罗的传播手段已经不局限于早先的手法，创造出林中少女、金斥候和羽法师的他，已经获得了艾码罗德岛精类生命的喜爱，所有的精类生命都愿意听从他的命令。

因此，传播维迪斯这个名字的主要推手，便是这些精类生命，他们往来于人们的梦中，传播着弥罗的称号，让维迪斯这个名字成为了大众第一，且唯一都选择。

而弥罗做出如此多的努力，其成果也是显著的，他可以感受到维迪斯这个名字同他的联系正在增强，并且逐渐镶嵌入艾码罗德岛的秩序体系之中，一旦彻底凝聚成型，必然可以作为一个身份，在誓约体系之中运行。

当然，弥罗也很清楚，单纯依靠艾码罗德岛的传言，远不能让他的名字固定，或者固定下来，也无法赋予这个名字太高的位格，捅破天也就是比一般的平民稍微好一些，在面对强效的誓约时，未必能够提供太大的帮助。

因此，他需要将自己的名字再传播的远一点。

而这个契机，则是眼前的这位传奇剑士。

ps：关于小精灵其实有一些专门的称呼，根据好坏和诞生地，大概有Redcap(红帽子)、Lepra(鞋精灵)、Fairy/Faerie(仙子/小魔女)、Brownie(棕精灵)、Goblin(小妖精/这个类似于种族称呼，类似红帽子就是小妖精的一种)、Hobgoblin(淘气鬼/类比小妖精，属于泛称)，但一炁看的自己晕了，就不难为自己，统一用大家熟知的称呼。最后，现在应该欠九更。