在那个时候，兴起的本土神祇创造了许多属于他们的信徒，蜥蜴人便是因此诞生。

不过当时的环境注定了蜥蜴人比起智慧，更注重**的力量，再加上随着湛蓝时代的结束，本土神祇崩溃，属于蜥蜴人的文明也是随之消亡，如今整个天宇内部同蜥蜴人有关的神祇，在弥罗翻阅的所有信息之中只有三个。

一个是蜥蜴人之神塞缪安亚，也被称之为幸存者、喂养者和看守者，属于弱等神力，掌握着蜥蜴人、生存和繁衍的权柄。

只可惜这位神祇非常冷漠，对于外界的一切都漠不关心，其唯一动机便是为了生存，而去生存，这种几乎毫无目的性的状态，无疑需要对蜥蜴人种族的衰退担负责任。

因此，蜥蜴人的权柄在很大程度上被另外两位堕入地狱的神祇篡夺，一位是战蜥人之神劳格兹得，一位是蜥蜴之神塞斯尹奈克，这两位都只是微弱神力的存在，并且在受龙的记载之中，这两位神祇还一度被天灾之神塔洛斯奴役过，因此二者的力量也被塔洛斯夺取了部分，受到其凶残的兽类和鬼怪权柄的影响。

这也是雨夜之中在城区郊外会发现蜥蜴人的原因。

这些蜥蜴人大多是受到了天灾之神塔洛斯的力量影响，一直在骚扰着受龙之土的边界。

其次，也不清楚是因为蜥蜴人天生就具有食腐性，还是因为天灾之神塔洛斯为了针对受龙之土对于祖先信仰的打压，这些生活在受龙之土边界的蜥蜴人都具有很强大的食尸特性，非常喜欢将埋在泥土中的尸体挖出来食用，或者亵渎。

也是因为这个原因，受龙人对待蜥蜴人的处理也是非常严酷，在受龙之土各个城市内部都有着针对蜥蜴人的悬赏，而弥罗现在找到的地方非常特殊，正好处在洪泽城的防护边缘，加上这里的土地比较干燥，且弥罗在选定地方的时候，特地观察了那山坡上生长着不少蜥蜴人厌恶的植被，因此他们一般上不会靠近这片区域。

最重要的是，弥罗只是需要一段时间的缓冲，等他拿回一部分的力量之后，无论是将被他收入妙有天中的白嗷重新召唤出来，还是驱逐附近的蜥蜴人都会方便许多。

而弥罗找回自己力量的手段也很简单，那就是挖掘这具身体的血脉力量。

当初，弥罗将阿泉等人和自己分神送出，获得本土身份的时候，也是动用了些许三清气息的影响，希望自己的分神能够得到更好的未来。

因此他现在这具身体并非单纯的人类，而是江灵族，也就是精魄龙族和普通人的后裔。

并且，弥罗的这具身体还不是一般的江灵族，是那种上古时期真龙】级别的精魄龙族后裔，虽然血脉已经稀薄到基本看不到的程度。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共6页