冯从愆这种人对于妓女的压榨是建立在妓女没有话语权而他们作为文人掌握了舆论渠道的基础上的，这种情况一旦反转，冯从愆的靠山直接就没了。冯从愆的背景都被扒得干净，什么勒索薛素素、马湘兰，入赘商人家等等，随着他的背景越挖越多，有被人发现他还涉及到了诈骗之事，而且所诈骗的都是那些能够到秦淮河游玩的名士富豪。

这些人之前被冯从愆以各种风月的事情诈骗，却自以为是丑事不敢对外张扬，可现在这事情被别人抖出，他们脸面已丢，干脆就把怨气全都发到冯从愆身上。

冯从愆全家都被骚扰的苦不堪言，冯从愆的妻家逼迫他写了一纸休书，和冯从愆彻底划清界限，而冯从愆也变装易服连夜逃离南京，日后只能江湖漂泊跑到外地给人做幕僚为生。

事情以湘妃纱招收冯从愆手下六个姑娘入厂作为结局。冯从愆一跑，这些被他买来的姑娘全都衣食无着，胡氏出面把这几个女子收为干女儿，宣布会让她们自食其力到出嫁的年纪，纱厂为其择良配，还会给每人一份嫁妆。此举获得广泛赞誉，顺便还在江南更加打响了湘妃纱的名气。

几天之后，《白蛇传》的排演初步完成，薛素素也带着戏班一起南下苏州为参与虎丘大会做准备。

至于王文龙则没有去苏州，因为叶昼则的民党向他发来邀请，参与春末的“民党大会”。

王文龙虽不是民党成员，却因为是经济学的奠基人和民族主义的提出者，在民党中享有崇高地位。以王文龙的影响力，民党开会必须有他到场，否则定让人有草台班子的感觉。

……

第一届江南民党大会，就在叶昼则的乌衣巷宅中举行。

包括叶昼则、张鼐、夏嘉遇、姚鼎等一批鼓吹民族主义最为积极的名士，还有对民党思想颇为认同的周汝登、章潢、刘元卿等名宿，包括经济学会毛文龙等商人代表全都受邀到来。

在场近百人物济济一堂，足见这两年江南民党的发展壮大之成效，会议的主要目的是确定接下来民党的发展宗旨。

民党的具体做事当然是叶昼则等人负责，但是组织规模大到了一定程度，想要上下一气团结一心，没有这样确定党派核心思想的大会是不行的。

会议参与成员之前多半是以书信互相联系，如章湟之前一直住在江西都没来过南京，他只是对民党思想表示支持而已。

大家来此共商党派未来发展的方向，本来以为能够很快达成默契，却没想到真正是距离产生美，会开到半上午就开始吵架，然后就进行不下去了。

天南海北的民党成员聚集在一起，才知道各自的思想差距有多大，在推行民族主义以及讨论经济学等大方向上大家并没有什么异见，但是具体执行起来各人的方向却是全然不同。

吵的主要议题纠结在两点：一是民党成员是否要参加科举去改变时局？二是民党接不接纳天主教？

在民党成员是否要参加科举的问题上，讨论大抵分成三派：一派比较随性，认为民党的成员能考得上科举就考，考不上也不要勉强，只要考上之后能够维持本心就好。第二派则认为民党应该互相帮助，主动推举自己的党员走上科举之路。而第三派则完全反过来，认为民党的思想和如今的朝廷科举制度全然不合，不应该以追求科举为先，而应该用全部力量在江南发展市商阶级的支持者，成为一个不入朝局却能够在野影响朝政的党派。

三派的支持人物底色非常明显，已经有了功名的读书人主张随遇而安，还在苦哈哈求上进的士子希望民党支持他们科举，根本不相信大明官员的商人群体则认为民党应该坚持在野，他们地位不同，对于一件事的处理方法以及观察视角自然也完全不同。