《生活中的读与写》和《生活中的数与算》都很快改编完成，只剩最后一本《生活中的知与识》，王文龙列出大纲，刚仿照着原书内容写了前面几章，这时突然有个欧洲人前来拜访。

来者名叫郭居静，王文龙虽然早就在史书中知道此君的大概形象，但是第一次见到郭居静时，还是被他的样貌所震惊。

后世人往往有西方人高大健壮的印象，但那是肉蛋奶养出来的，这年代的欧洲人营养条件还真不一定有大明好，来到中华传教的耶稣会是许多个头并不高，加上剃着个地中海头型打扮怪异，模样也不甚令人欣赏。

但其中的郭居静却长相十分出众，此君今年四十许岁，身材魁梧、髯长而美，有点古希腊雕塑之中肌肉哲人那意思，无论在东西方的审美中都算得上是老帅哥一枚。

郭居静一见王文龙便主动用中华礼仪拱手：“建阳先生，鄙人郭居静，号仰风，久闻先生大名。”

章湟介绍说：“建阳先生，这位是澳门耶稣会的干臣，之前一直陪同利玛窦在京城传教，如今澳门耶稣会有长老去世，郭朋友即将回去继任监督。”

“郭朋友好。”王文龙同对方行礼，“不知澳门耶稣会哪位长老仙逝了？”郭居静回答：“是范礼安视察员，他在几天前已经蒙主召唤，希望他能得到安宁。”

王文龙点点头，再仔细一想，脸上的表情忍不住变得有些精采。

王文龙突然想到了郭居静这次回澳门在历史上的记载。

之前一直负责耶稣会澳门教区的老狐狸范礼安终于逝世了，澳门教区便招郭居静回澳门掌管教务。

而此时的东南亚海面上，荷兰人正和西班牙人以及西班牙帝国统治下的葡萄牙人打的不可开交，今年荷兰人刚刚勾结海盗侵扰西班牙和葡萄牙所殖民的巽他群岛和马鲁古群岛，还准备袭击澳门，葡萄牙人在澳门紧急建设防御要塞以准备抵挡。

而大明发现葡萄牙人在澳门的动作之后便产生怀疑，广东官员以为葡萄牙人要借澳门出兵岭南，这时郭居静突然回到澳门，他要晋升耶稣会澳门监铎的职位，所以耶稣会士为他准备了一系列的礼仪活动。

这些事情都被澳门的中国人看在眼里，然后消息就传开了，郭居静的长相实在太派头，按中国人的说法就是“望之极似人君”，于是很快就有爱国的广东秀才写了一本小说，说葡萄牙人准备推举郭居静称帝，从澳门发兵进攻两广。

这小说说的有鼻子有眼，把近日澳门海面上一系列船只的动向全都写得进去，说郭居静已经联合了日本人和马来人共举大事，又说郭居静在内地的党羽众多，只等战舰一到，这些汉奸都将揭竿而起。

小说引起流言汹涌，引得人心惶惶，澳门华人纷纷逃回大陆，广东游击、参将全都跑到澳门边界上去驻防，珠江口的卫所水军全都出港，严阵以待。

因为知道葡萄牙人的火器厉害，大明官军也不敢贸然出击，葡萄牙人则是一脸懵，不知道自己防海盗怎么引来这么大动静。

最后广东兵还未踏入澳门，澳门先因为没有中国商人敢去贸易而缺粮。

一群葡萄牙人饿得半死，连忙派官员到广州斡旋，两广总督选了几个大胆的干练官员赴澳门考察实情。

两广总督派去的官员小心翼翼的提出要去查看澳门的武器库，到了地方才发现，跑回去的澳门华人所汇报的“重兵严守”的武器库其实是一间图书馆。而所谓不断运来洋兵的“兵营”则是澳门耶稣会的学校。

一番查看，广东的官员和澳门的葡萄牙人都松了一口气广东方面避免了一场大战，而葡萄牙人则避免了被饿死在城里。

后世把这场闹剧称作郭居静事件。

所以说王文龙并不担心天主教能够在大明造成什么声势，别说是像白莲教一样密谋起义，耶稣会就是多运两船传教士来澳门，广东方面就已经开始对澳门搞物资封锁了。

顺带一提，郭居静来南京是来接收教产的，这也是因为大明防着耶稣会，所以他们拥有的每一处房产都足为珍贵，郭居静作为监铎都得亲自到耶稣会拥有的房地产去看看。