他的前辈沙勿略，便是耶稣会的创始人之一，后半生始终在孜孜不倦地力求将天主的荣光传到中国，但却遗憾地被病魔阻挡，死在了那座上川岛，最终被运到印度安葬。据他所知，许许多多的耶稣会士正在奔走，力求为沙勿略争取圣徒的称号。也正因为如此，作为耶稣会的传教士，几位继沙勿略脚步进入中国的耶稣会教士来到澳门之后，他也接到教宗任命前来澳门，经过多年经营，终于建立了现在包括东方很多地区的这个教区，并就任主教。

然而，他虽说是主教，却并不是大权在握。比他早到这里的，还有十余位资深耶稣会传教士，而他们坚持的是为新皈依的教徒起葡萄牙的名字，让他们按照葡萄牙人的习俗在岛上生活，这也使得除却少部分坚定不移甚至到狂热的本土信徒之外，大多数人都在将信将疑信奉了天主一阵子之后，立刻就墙头草似的放弃了信仰。而且，那几个传教士坚持不肯学粤语和官话，而是强硬地认为应该教导异国信众学习葡萄牙语，这才是正统。

尽管他和当年沙勿略倡导的那样，竭尽全力学会了说粤语以及官话，可即便如此，在这座半岛上，除却传教士，更多的是对宗教完全不感兴趣的商人，就连那些葡萄牙人，对天主的虔诚也令他担忧。所以，他一直在向总会长请求耶稣会继续派出传教士前来中国协助开展工作。所以，他还是第一次从葡萄牙人以及传教士之外的人口中听到过这样一个拉丁语名词。

SocietasJesus……这个明朝官员究竟是从哪里听说的？是从塞巴斯蒂安?佛朗哥那里吗？

汪孚林看到贾耐劳再也忍不住惊骇的表情，就知道自己这番话在对方心中引发的惊涛骇浪。然而，他自家人知自家事，拉丁语他加在一起就只知道这个名词，那还是因为当初看大仲马的三个火枪手三部曲，因为火枪手之一的神父阿拉密斯摇身一变成了耶稣会的会长，而特意去查过耶稣会到底是怎么一回事，于是很巧合地知道了这么一个拉丁词。

所以，他不等贾耐劳迸出几句拉丁语来试探自己，立刻词锋一转道：“看贾主教的样子，应该知道这个词是什么意思？我不知道这是哪里的语言，这是我很偶然地在一次做梦的时候梦见的。因为和你之前念的那些国家名字好像有点像，所以我才随便问问。”

随便问问……

贾耐劳简直不知道说什么是好，心里却打定主意，回头一定要揪着塞巴斯蒂安?佛朗哥好好问问，这个名词是不是这家伙泄露给汪孚林的。如果是，那倒也就不用太担心。可如果不是泄露的，而真是汪孚林做梦梦到的，那么情况就截然不同了。耶稣会中，自总会长以下，有不少信仰虔诚的会士都号称曾经得到过天启，如今在这远离教皇国的地方，是否可能是汪孚林也得到了天启？更何况，刚刚那些国家的译名也是一个很好的证据。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页