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第三百七十六章 山河社稷图

由人道:“明白了。”

女娲道:“那我们就开始……”

……

一场关于“文明”的游戏,就这样开始了。初始的人并不需要二人亲手去捏,女娲直接调用了山河社稷图中的存档,一人十个原始人。教导的方式也不能用神通——神通被山河社稷图限制,所以只能用最简单的手语……因为这些原始人还不会说话,所以只能连比划带猜!

由人看不到女娲做什么。

他只是教了这些原始人最简单的一样东西……手,可以抓握、投掷、搬运物品……

完毕之后,沧海桑田。一千年的光阴过去了,曾经的十个人变成了数百个部落,每一个部落都有三十多人。这些人奔走、狩猎,口中发出啊啊啊的呼和声,配合着比划,已经有了基础的、简单的语言……这一次,由人教会了他们发现现象,然后通过现象制造工具。

第三个一千年……最后一次传授的机会,由人教了他们学会去听、去看、去学自然……

……

“接下来,就让我们看一看……未来。”女娲兴致勃勃的和由人做在一起,将自己的蛇躯当成了垫子让由人坐,然后将时间拨到了数十万年之后……山河社稷图的演化速度惊人,只是一眨眼便是是万能沧海桑田。女娲指点的族群分邦建国,由人的族群也同样分邦建国——两个族群似乎不相上下,处于同样的阶段,无论是思想、技术,都保持了一致!

……

五千年后……又两千年后……两个文明依旧未分出胜负。然后二人就交换了彼此的“指点”。

女娲的指点明显要比由人的细腻,分成了方方面面,但由人的指点却又更加核心,直指根本。

“不愧是我的孩子……不分胜负!两种截然不同的文化,但却在发展的过程中保持了势均力敌……”

就是相比较而言,女娲的文明却更容易让人接受一点:细腻的指点,让各种社会关系更加协调,更类似于宇宙中绝大部分的文明形态——因为大多数的文明都是以此为起点的。但由人培育出来的文明就……怎么说呢,这是一个不存在夫妻关系的集体文明:

孩子是共同的,不知其母也不知其父,成年人不会被家庭、后代所累,生出孩子一断奶,就直接扔给部落了……然后,当部落变成了城邦、变成了国家,一直到现代……依然还是一样的。他们连婚姻是什么都不知道,生活的随心所欲,但看起来却要比女娲的文明轻松多了。

女娲问了一个很关键的问题:“在没有婚姻强调的责任的前提下,你是如何让他们保持了责任心和进取心的?”

女娲之所以设置婚姻,就是因为发展到了一定的程度之后,男性开始出现了不思进取的状态。

由人:“……这个,我也很疑惑。我似乎也没教什么了不得的东西啊……”

然后回头一遍、一遍的看自己的三次教导……貌似从头到尾,都没有涉及到这个问题的。

可为什么就没有出现女娲那里出现的问题呢?

……

“再看一遍!”

女娲重放了一遍,很认真的对比二人的教导。终于,一次次的重复之后,定格在了由人的第一次教导上——这一次教导应该就是关键所在,但女娲却有些抓不住这一个关键的内涵究竟是什么!

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