张世一番话颇得在坐的武将们认同，武将常于战阵撕杀，对政治上的事情想的过于简单直接，在他们看来燕王有才有德，还有领军作战治理地方的经验。以当今二圣的贤明，于江山社稷稳固着想不可能不立燕王为太子。

可历来政治上的事情绝非于国有利，当权者就会出于国家前途着想而选择有利的策略去做。更多的是当权者出于自身的利益考量来作选择，对于他们死后是洪水滔天还是万世太平，实际上他们想不了那么多，也不愿去想。一句子孙自有子孙福，就盖过了他们自私自利遗祸子孙的嘴脸。

几百年前的五胡乱华，不就是西晋的那群肉食者为一己之私，一手酿成的吗？当时，他们会看不到五胡大举迁入内地聚居，将会给华夏存亡带来恶果吗？江充的《徙戎论》呈上去，文中言真意切，详实呈述徙戎的紧迫性，可结果呢？在朝堂中毫无波澜。然后就是五胡乱华，各族在中原大地你方唱罢我方登场，杀得千里无人烟，遍地白骨，掠华人充作军粮于史中记载比比皆是。

五胡乱华时，华人还能在那些不堪为胡虏所奴役的世家门阀带领下南避江淮、巴蜀、荆楚等南方地区，构成一道防线阻止北方胡骑南下。期间无数能人志士掀起北伐，虽不能尽复北方故土，却也做到了光复中原，痛击北胡，比起宋明之软弱无能、愚蠢白痴的行为，无疑让人敬佩。

几百年后的宋明两朝，面对再起的胡骑、虏骑时，再向南望，却以是退无可退。无世家门阀撑起民族危亡之时的烂局，亦无惊世名将挽社稷于即倒，带着华夏文明堕入无边的黑暗。哪怕几百年后于黑暗中拨开一缕曙光，仍被几百年黑暗笼罩下培植出的奴性群体毫不犹豫的将它遮挡住。

任燕王府史，裴行俭之子裴延休却不认为：“就综合能力来看，燕王殿下却实比长期待在两京，仅仅最近两三年协助以故太子监国的雍王更为优秀。可储君人选，历朝历代可不只看候选者贤明、能力与否，还得长幼有序。雍王是燕王的兄长，抛开才能来说，任储君有先天优势。不论二圣还是朝中诸公，出于维护宗法天下，纲常伦纪，嫡长子继承制来考虑，燕王虽贤，也是次要人选。”

以张世为首的武将们不乐意了，诺不是避嫌，张世都要将先皇当年的玄武门兵变拿来说道说道，还有当今陛下能登上皇位也来说道说道。唐高祖开国之后，大唐继任两帝，都不是嫡长子，凭什么到了咱燕王殿下这，就得按嫡长子继承制来办呢？