所以，我的后代里，会出这种人么？

这是根本无法预测的事情，毕竟绝对的权力下，肆无忌惮的皇帝根本就不需要怕什么。

喜欢女人，看中的就上，即便对方是有夫之妇，是外命妇、宗室女、小妈、儿媳，照上不误。

喜欢杀人，那就虐杀大臣，或者带着爪牙出宫，在街上溜达，随机杀人。

当皇帝，当然是大权在握、无人掣肘最爽，但皇帝若是出了问题，万事皆休。

宇文温不希望皇帝胡作非为，他能控制自己心中的邪念，不代表儿孙能，然而人死如灯灭，他死后，子孙后代怎么“作”，他都管不着，也管不了。

呼喊声起，宇文温循声望去，却见孙子已经骑着自行车从道路另一头出现，待得宇文旭骑车经过眼前，宇文温按下秒表按钮。

宇文旭速度不减，继续骑车疾驰，要骑第二圈，宇文温继续坐在树下沉思。

火车、火轮船、电报出现了，传统的宗室藩王出镇制度已经失效，并且没有必要，那么，宗室藩王拱卫皇权的“战场”，就只能在京城。

宗室们在京任要职，掣肘各方政治势力，是为“宗王（宗室藩王）政治”。

而宗王政治的结局，要么是皇帝清洗宗室，要么是宗室上位，成为皇帝后，清洗宗室。

所以，宗王政治必然导致宗室内讧，这是必然的结局，历史证明了这一点。

那么对于宇文温来说，他要如何让儿子们在自己死后，能够和平共处，必要时相互扶持一下？

若封藩，只能以开疆拓土为目的，而铁路的出现，必然让中原王朝的疆域空前扩张，那么藩王若实封，藩国必然在遥远的“外地”，而不能在中原。

遥远的“外地”是哪里？

中亚，澳州，美洲等

距离产生美，距离让长安天子不觉得分封出去的兄弟、叔伯有威胁，大概相互之间就能和平共处。

但不能把皇子们都分封出去，因为一旦帝室出问题，譬如出现幼帝即位的局面，好歹要有帮手就近镇场子。

然而留在长安镇场子的藩王，必然要掌握一定权力，如此一来，恐怕也会成为皇权的威胁者，不得好死。

呼喊声再起，宇文旭骑车走完第二圈，开始第三圈的骑行，宇文温记下时间后，继续思考。

火车、火轮船、电报出现了，科学的发展也提速了，再过得两三代人时间，中原经济结构必然大变，连带着上层建筑（政治制度）也跟着要变。

新生的势力，必然要向权力伸手，要发言权，要决策权，渐渐地君主立宪的呼声会越来越高。

然而，和相权斗了千年的皇权，不会甘于让出权力，大权在握的皇帝，不会甘心放权。

矛盾激化后，局势无非按两种路线发展：其一，英国光荣革命，君主和新贵们相互妥协，于是君主立宪出现。

其二，法国大革命，皇室上断头台，共和国出现。

宇文温想到这里，揉了揉太阳穴，他既然让火车提前一千多年出现，那么，不管他愿不愿意，再过得两三代人，工业时代降临，类似要求君主立宪的呼声，肯定会陆续出现。

又过得两三代人，这样的呼声越来越高，若那时他是皇帝，当然能妥协，因为他不认为这不对，相反，这是面对历史大势时，保得皇室善终的唯一选择。

但他的儿孙未必意识到这点，所以不可能妥协。

那么，需要未雨绸缪，为君主立宪“预热”么？

宇文温觉得不可能，因为五六代人后的事情，现在就做准备的话太早了，也太可笑了。

现在的现状是，庄园制经济以及建立在其之上的门阀政治还没消亡，皇权的稳固性连两宋时期水平都没达到。

所谓封建君主制还未稳固，新生的资产阶级连影子都没有，若搞什么君主立宪，就只会蜕变为贵族政治。

这和门阀政治有何区别？不等于太阿倒持？

宇文温认真想过这个问题，他只能尽量为儿孙们将来和平共处做布局，为此倒是想出了一些解决方案。

关键点，就在于宗室的用法。

传统的宗王政治是玩不转了，新时代，要有新玩法。