理性和非理性是对立的，让非理性的人去维持强调理性的制度，这不是很可笑么？

而事实证明了这一点：所谓制衡，很快便在权力博弈中出现致命裂纹。

第一回合，是利欲熏心的外戚杨氏发难，把辅政宗王赶出京，杨氏执掌中枢大权，外戚贾氏蛰伏。

第二回合，外戚贾氏联合其他宗王发难，把杨氏连根铲除。

第三回合，皇后贾南风挑动宗王内讧，坐收渔人之利，成功把宗王势力排挤出中枢，单独控制皇帝司马衷。

以上三回合较量，主要在中枢（京城）发生，贵族势力经过三轮清洗已经损失惨重，沦为权力斗争这场大戏的配角，贾氏一家独大，中央的权力制衡瓦解。

第四回合，宗王发难，把外戚贾氏连根铲除。

第五回合，围绕皇帝的控制权，以及“皇太弟”的位置，宗王之间爆发内战，中枢和地方之间的平衡瓦解。

至此，司马炎生前殚尽竭虑为儿子构建的权力制衡架构烟消云散，不仅如此，宗王内战造成了更严重的后果。

宇文维城以史为鉴，根本就不相信什么所谓的权力制衡架构或者制度，能够有效地保持下去，因为他觉得制度都是要靠人来执行的，而人总是有私心（非理性）的。

按照司马炎构建的权力制衡架构，当事主体外戚杨氏、贾氏、宗王、贵族，全都因为自己的私心，变相成为瓦解架构的凶手。

可见，一个精心构建的权力制衡架构或制度，无论披着什么皮，只要其运行主体是人，那么迟早会因为人的原因，让制衡土崩瓦解。

以目前的新政事堂会议而言，宇文维城仔细研究过，觉得迟早会出问题：演变为党争。

汉时就有党争，士大夫、官员们结成各种利益集团，然后这些利益集团之间的斗争称为党争。

现在，本来三高官官十个人，就已经有各自发展朋党的可能，如今把政事堂会议的参加人数扩大到一百多人，那么这些人拉帮结派是必然。

于是开始党同伐异，相互攻讦、扯皮，朝野内外乱成一锅粥，耽误国事。

利益之争，迟早会突破道德底线，为了给政敌下绊子，无所不用其极，然后就是毫无底线的相互报复或者攻击，你坏我的好事，我也坏你的好事。

当然，政事堂会议不是泼妇骂街，明面上各宗派不翻脸，但可以使出各种龌龊的盘外招。

譬如采取下绊子的办法，让对方宗派的官员在政务、军务上出错，然后借机发难，来个敲山震虎，以此打击敌对派系的声誉。

由此给国家利益带来的损害，却不在这些人的考虑范围内。

宇文维城看过许多史书，对于党争造成的危害深恶痛绝，他认为这就是王朝内部的严重内讧，无论谁胜谁负，损害的是统治基础，迟早会引发各类严重危机。

宇文维城觉得无论是谁当皇帝，但凡有点能力，就应该对党争行为严加镇压，一旦皇帝无法制止党争的出现，这就意味着皇帝已经对政治局势失去控制。

一家商社的东主，若无法化解掌柜们的内斗，那么这家商社迟早要完，国家亦是如此。

可现在倒好，父亲直接在制度上给党争的出现打开方便之门，还美其名曰“权力制衡”，宇文维城这几日列席政事堂会议，亲眼目睹了多场激烈辩论，心中的危机感越来越大。

任何一种权力制衡架构或制度，强调的是理性，然而，这些架构和制度的主体是人，人是非理性的。

寄希望于非理性的人来维持制度的理性，这不是很可笑么？

宇文维城收起资料，看着窗外夕阳，陷入沉思。

党争是恶疾，一旦出现，朝廷必将陷入万劫不复之地！