真心礼佛、不放高利贷的寺庙，宇文温不会为难；德高望重的高僧，他也不会为难，那些盘剥百姓、成日里花天酒地玩女人的花和尚，一个不留。

被‘流贼’焚毁的寺庙，“缺钱”的当地官府不会重建，那些依附民和寺庙田产会重新归入官府治下，卖身契即便没被焚毁，也不做数了。

事情到这里就皆大欢喜了么？

不会，无需给寺庙当奴仆，那些依附民不会因此喜极而泣，极有可能会满面愁容。

为什么？

很简单，苛政猛于虎。

宇文温派出去的人，经过仔细调查之后，得到一个令宇文温百味杂陈的结论：比起给官府当良民，那些依附民更愿意给和尚、豪强做牛做马。

妻女被人睡也罢，自己和儿子给人一辈子做奴仆也罢，好歹一家人能苟活，而若是给官府当良民，不说沉重的租调，就说服劳役、兵役，都可以让他们家破人亡。

一个没受过训练的平民服兵役，拿着根长矛上战场那是凶多吉少；一个光州平民，被官府征发服劳役，去数百里之外的荧州黄河边修河堤，费用自理，这种劳役服一次，小康返贫、温饱破家。

因为苛政猛于虎，让百姓们在走投无路的情况下，宁愿借高利贷变成债主的牛马，也不愿意做官府的良民，甚至不等借高利贷，直接将田产投献权贵、寺庙以求庇佑，躲避劳役、兵役。

那么，宇文温此次派人铲除寺庙，是救那些依附民于水火，还是将其推入更大的火坑之中呢？

涡阳，城外大营校场，哭喊声此起彼伏，许多男子在刚抢回来的一张张人皮之中寻找着，然后抱着亲人的皮囊，撕心裂肺哭喊起来。

这些人皮连着头颅，所以才能辨认模样，而一张张剥得十分‘完整’的人皮，让一旁围观的士兵看了之后只觉瘆得慌。

此时的校场，人山人海，除了“寻皮认亲”的苦主、围观的士兵，高台上还有许多将领，为首之人是全军主帅、东南道大行台尚书令尉迟佑耆。

他看着台下那瘆人的场景，胃部有些不适，但强忍着呕吐的反胃感觉，拿着纸皮大喇叭向台下士兵们喊话：“大家都看到了么？这就是逆贼的暴行，令人发指！”

“杀牛杀羊，可以剥皮，逆贼杀了人，也要剥皮，还剥得如此完整，大家想想，是不是逆贼平日里就时常剥人皮，他们还算是人么！”

“看看，看着这些义士！他们的家园，被逆贼烧了，他们的亲人，被逆贼掳走生不如死，他们报仇心切，冒险返回家乡刺探敌情，却被逆贼捉住，活剥人皮！”

“这样的暴行，比虎患如何？老虎吃人，而逆贼猛于虎，是率兽食人！！”

校场上的士兵，听着听着情绪激动起来，虽然己方骑兵深入敌境时，抓住俘虏也是剥人皮立大旗，但他们觉得这是逆贼应有的下场，毕竟那些骑兵之中大多是当地豪强子弟，和逆贼有深仇大恨。

而现在，逆贼竟然如此凶残，剥了更多的人皮来示威，简直是令人发指的倒行逆施，比老虎还要凶残。

情绪更加激动的人，是那些抱着亲人皮囊嚎啕大哭的豪强子弟，他们本就和宇文氏的军队有大仇，自告奋勇出击去袭扰敌兵的族亲，被害之后还被对方扒皮，如此深仇大恨，让他们的双眼变得血红。

许多人跪地叩头，向着台上的尉迟佑耆呼喊着：“草民与逆贼不共戴天，恳请尚书令为草民做主，为淮西百姓做主，早日发兵荡平逆贼！”

“大家放心，大家放心！朝廷不会无动于衷，本官必将出兵为淮西百姓做主！”

尉迟佑耆宽慰着，心中激动不已，宇文温大概是胜仗打多了，竟然以为靠杀戮就能压服人心，殊不知这样做，反倒让民心向着朝廷（尉迟氏）一方。

看着群情激奋的各地豪强子弟，看着摩拳擦掌的士兵们，尉迟佑耆知道民心可用，军心可用，那么，待得时机合适，他就要和目中无人的宇文温决战，必然能够一战破之。

想到这里，尉迟佑耆看向西面天空，看向汝阴方向，心中冷笑着：到那时，你最好能逃出去，不然，即便死了，怕也是要被人分而食之！