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第六三四章 思过

“楼主威武,《洪荒》我也看了,我就是觉得十分的经典,但却又说不出哪里好,现在被楼主说了之后我才发现原来《洪荒》一书如此的强大!!”

“我从来没见过一个作者可以将古典神话整合到这种地步,我只能说服了。”

“话说这本书真的让我长见识了,天地圣人不满十,三皇靠治理人族功德成圣,不过却不能出火云洞,女娲造人为人族圣母功德成圣,三清靠立教成圣,西方二圣是发宏愿,方法各不一样,却显得非常合乎情理,作者的想象力真的不同凡响,韩大大威武。”

……评价众多

不仅仅是网上,就连一些报纸也开始报道这本书,特别是那个高大上的人民·报。

“《洪荒》聚古典神话为一体,将原本中国杂乱不堪的古典神话变得井井有序,是一本不可多得的神书”——《人民·报》

当然,有人说好的,就肯定有人会唱反调。

一些大学教授跳了出来对韩毅的《洪荒》经行猛批:

《洪荒》此书完全就是窜改历史,侮辱中国古典神话,将完全不沾边的神话传说揉合在一起,没有一点的文化价值。”

比如有一些比较老的学者确实是看不过去韩毅的这种做法,怎么写文章进行批判。

比如有一片文章叫做《古典神话之耻》,作者是一位老教授,他这样写道:

今天在诸多学生的推荐之下,观摩了一本叫做《洪荒》的,据说这部是集华夏五千年神话为一体,我非常感兴趣的观摩,不过越看却越感觉不对,先是盘古开天辟地,按照南朝文学家任昉任彦升所著的《述异记》之中的记载盘古开天身化万物,天地之间的清气上升为天,浊气下降为地。

可《洪荒》之中却是清气化三清浊气化十二祖巫。

三清仙尊是道家的说法,所指的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三人,其中元始天尊位列首位,而道德天尊太上老君居于末位。

这个就暂且不论,说说十二祖巫。

昨夜翻阅了无数古籍,却没有一本书中提到十二祖巫。从这就可以推测十二祖巫是这位作者原创。

考察这十二位祖巫的来历,帝江出自《山海经·西山经》,句芒出自《山海经·海外东经》,强良出自《山海经·大荒北经》,后土出自《山海经·海内经》等等都是出自《山海经》。

其中·共工、龠兹、玄冥例外,龠兹是一个姓名,共工出自《路史·发挥》,玄冥出自于《淮南子》。

说了这么多就是想总结十二巫族的形象,不过是作者从一些古典神话古籍之中抓来随意编造。

今天也有一个学生跑来问我历史上到底有无十二祖巫,可见这本书的毒害是非常严重的。

作者可能是想整理出一个完整的古典神话,这点是值得赞扬的,不过却肆无忌惮的窜改,《洪荒》此书不可读,实为古典神话之耻!! 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页

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