随着经历的丰富，逐渐成熟起来的吕布在遇事之后，往往都能够先经过冷静沉稳的思考，三思而后行，但在某些事情上他却是绝对的立即行动派，因为只要一想到华佗五禽戏对于自己可能带来的启迪，他便再也无法淡定。

不过他也没有心急，因为没有必要，而且根据华佗所说，练习五禽戏的时候首先就要将自己的心沉静下来，才能够去做好，并能够细心体味其中隐含的道理。

先做了几个深呼吸，吕布将自己激动的心绪首先平息下来，这招对他来说很管用，主要也是他现在已经渐渐成熟起来，对于自己的情绪控制就算比不过那些老狐狸们，却也已经能够做到“收放自如”了。

等到觉得自己的心静下来，灵台一片澄明的时候，吕布突然开始动了。

他的眼神很平静，也很专注，从第一个动作开始，不偏不倚几乎是对于那次华佗演练五禽戏的完整回放，就算是华佗本人在这里看到，恐怕也会感到惊讶，因为吕布的动作实在是太规范、太标准了，连他自己都不敢保证自己每一次的动作都会一样，而吕布只是看了一次就几乎将其完整复制下来，真是很了不起了。

但是因为两人的体型、性格等的差别，还是很容易看得出来，吕布现在所演练的这套五禽戏与华佗的五禽戏还是有很大不一样的，尽管从套路、招式上看上去都差不多。可只要想想华佗的身体做出一个动作显得很灵动，吕布的身体做出同样的动作却自然而然透露出一股霸气，就可见二者的巨大区别了。

这也是一种由内而外的不同，一种气质的不同，但这种不同无疑才是吕布最需要的，从方才可以模拟童渊气场失败他就知道了，自己其实根本不需要刻意去模仿别人，他只需要去掌握这个五禽戏的套路，然后循着这个套路找出其中的精髓，并能够将精髓领悟运用到自己的身上来。这就足够了。

如果说华佗之前的五禽戏。还是被人为地割裂开来，说是五禽戏其实就真地只是五种动物的各种动作按照一定的顺序拼接起来，中间虽然有衔接但哪怕是同一种动物之间的动作衔接都显得很生硬，这样作为锻炼健身之法当然是没有问题。因为这要求本就不大。可要想对吕布有启迪作用。那无疑是不可能的。

而华佗改进的五禽戏、华佗五禽戏则是不同，这种五禽戏已经将其中五种动物的动作混合起来，严格来说其中还是包含着五种动物的各种动作。有出击、有防御、有奔跑、也有安静地休息……但华佗的高明之处就在于，他首先将五种动物动作的顺序全都打乱了，然后将其中那些能够达到流畅衔接效果的动作联系在一起，这样一来整套五禽戏既不失从观摩动物动作而寻求自然之道这种本质，又在原本的基础上有了一个全新的飞跃，成为了一个真正的整体而不是动作拼凑的集合。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页