三国时期降将不少，留下忠义美名的降将也不少，此时的人大多还没有饿死事小失节事大的死脑筋，郭嘉有自知之明，他若死了，手下的文武难道跟着他一起死？他可不这么想，撇开君臣不谈，手下不少人都是他出生入死患难与共的兄弟，真要有那么一天，他们能够有个好的下场，郭嘉九泉之下，会感到欣慰的。

张松一事暂且压下，郭嘉既然说了会妥善处理，就不会是敷衍，蔡邕起身想要离去，郭嘉却问道：“蔡公，最近还在修编史书吗？”

蔡邕一听这个，有些心烦意乱地沉声道：“自两年前就搁置了，还不是你干的好事。”

那时，蔡琰入狱，被偷天换曰重见生天后，蔡邕夫妇并不知情，为此，蔡邕茶饭不思，正事也耽搁下来了。

郭嘉讪笑两声，继而说道：“蔡公若是有暇，不妨先坐下，我有一事想要请蔡公帮忙。”

公事二人是八竿子打不着的陌路人，蔡邕以为是关于女儿的婚事，于是坐下洗耳恭听。

想了想措辞后，郭嘉犹豫半晌，道：“我打算在来年开春时兴建一所百家学堂，蔡公若是不嫌弃，我就冒昧请你屈尊前去授业。”

蔡邕一听，灰白的眉头拧在一起，百家学堂？蔡邕的脸色渐渐阴沉下来，大汉废黜百家，独尊儒术，郭嘉是越来越过分了，起兵造反是推翻汉朝统治，现在连汉朝统治思想的反都要造了。

“老夫只懂儒学，其他一概不知。”

面对蔡邕像小孩子一样赌气的脸色，郭嘉忍住笑，温和道：“百家学堂，自然有儒学，请蔡公去，当然是请你传授儒学了。”

开放思想不等于否定儒家，华夏礼仪之邦根源也在儒学的影响，就道德层面而言，儒学崇尚仁政，对缓和社会阶级矛盾，人际关系调节等等都有不可忽视的作用。

可独尊儒术并非强国之道，郭嘉会宣扬儒家思想，却也会用墨家主张任人唯才的思想来招贤纳士，道家的无为而治同样不可忽视，治理地方则要以法家以法为本思想为基础，练兵治军显然兵家的军事思想更为实际，这与郭嘉一直更为看重智勇双全武将的想法一致。

至于农业为本的农家，合纵连横的纵横家，推动学术融合的杂家等等，郭嘉始终认为要培养人才，术业有专攻，成才之道不在于重蹈先贤道路，而是结合自身发展所长，学有所成。

诸子百家虽听起来好似有很多学派，实际上真正能够形成主流的不超过十个学派，再次重现百家争鸣局面，对于后续人才的培养十分重要。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页