五斗米教是有人潜伏在成都的？对吧？

曹操是这么问。

答案却是显而易见，五斗米教三代于蜀中传教，势力遍布整个东西两川，甚至延伸到云南。

同时，五斗米教自教主张鲁以下，有治头大祭酒，也就是张鲁的亲弟弟张卫，有圣女，也是张鲁的长女张琪瑛。

除此之外，负责在南中蛮族地区与传教的则是五斗米教第二代天师张衡的亲生女儿，第三代天师张鲁的亲姐姐，云南地区赫赫有名的鬼婆——张玉兰。

张卫自不用多说，除了天师道治头大祭酒外，还是曹操亲封的昭义将军。

而张琪瑛，这个张鲁的女儿，自打五斗米教归降曹魏后，曹操便许下她与儿子曹宇的婚约，若不是这两年时局的变化，两人早该完婚。

而张琪瑛，她本是操持五斗米教在巴中的传教，但因为三巴战场，张飞那开天眼一般的发挥，连带着五斗米教、魏军节节败退，最终三巴沦陷。

张琪瑛被迫，只能带着教徒蛰伏起来，藏匿于蜀中，暗中为大魏传递蜀中的消息与情报。

至于，最后的这位张玉兰，作为天师道第二代天师的女儿，第三代天师的姐姐，她在五斗米教派中的地位自是不言而喻。

《太平广记记载，张玉兰者，天师之孙，灵真之女也。幼而洁素，不茹荤血。年十七岁，梦赤光自天而下，光中金字篆文，缭绕数十尺，随光入其口中，觉不自安，因遂有孕，后不能忍耻而生，死而剖腹，以明其心。

通俗点说，就是十七岁突然怀孕，为了证明自己的清白，忍耻剖腹…

果然，腹中无子，惟有一物如莲花，开其中，得素书《本际经十卷。

至于张玉兰，则是产经得道，白日升天。

相传，后世龙虎山中仙都睡美的景观，便是她的化身。

当然，这其中的神话色彩多是“天师道”杜撰的，就是为了给这位“鬼婆”张玉兰渲染出神秘、神圣的色彩，方便其以“鬼婆”的身份在蜀中、云南的传教。

此时，天师道的治头大祭酒张卫自是毫无保留的将有关张琪瑛、张玉兰在成都、云南的消息娓娓阐述。

更是提及一点，“大王，臣的长姐张玉兰久居南蛮传道，这些年与南蛮王孟获交好，没少为他传递有关蜀中与中原的情报，可谓是身受信任，也将大量云南、蜀中的情报传至汉中！至于臣的那大侄女儿张琪瑛，昨日收到她传递来的消息，已是找到了那蛮女花鬘，且两人住在同一个酒肆…料想，大王的命令传递过去，即刻就能动手！”

唔…

听得张卫的话，曹操的虎目不由得眯起，细细的品味了一番，这才意味深长的说道：

“果然，天师道历经三代天师，在蜀中可谓是根深蒂固，既张大祭酒放出如此豪言，那需得告诉孤，几日能除掉那蛮女？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页