抛开这种殿试侠的行为，少见失态的赵官家继续看下去，却在这篇文章的最后，再一次沉思了起来。

因为这个‘新科榜眼’在文章的最后，针对最后一问，重新泛泛讨论了君王的治道，却是对他这个官家最近明显流露出的学说兴趣提出了严肃批评，他认为眼下这个情势，天子不该讨论搞那些虚头巴脑的东西，而应该采用传统的、简朴的，所谓更有实效性的方法来笼络人心。

比如，祭祀祖宗，主动向金国发出严肃声音，要求他们无条件归还被掳掠的二圣、赵氏族人、以及当日同时被扣押掳掠的忠义大臣。

这些事情，简单直接，不管结果如何，做了以后，总是能起到广泛的安定人心作用，而且一般而言是立竿见影的。

“夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。”

时隔数月，赵玖又一次‘听’到了这句略显刺耳的话，然后依然不得不在心底暗暗承认它极为正确……尤其是考虑到这个时代的备注。

今天是建炎三年的八月初十，距离满清都还差着整整一个蒙元和大明呢。

甚至按照吴夫人家中所引荐海商们提供的那些乱七八糟讯息，再以赵玖自己从某些低端游戏里得来的地理知识相互验证，此时此刻，自东至西，似乎整个世界岛都乱成一团……刚刚在集英殿中，他好险没把‘宋金全面交战之时’给说成‘战国之时’。

这种时候，祖宗礼法确实是能很快安稳人心的。

而且说实话，赵玖自己也心知肚明，这位新科进士的建议和那位皇叔的建议本质上是有区别的，人家赵皇叔是出于宗法的本能，而这个新科进士说的很清楚，此人认为这些举措相对而言更有实效性。

但是很可惜，赵玖不愿意选择更有实效性的方式。

原因有二：

一则，就是他这个穿越者基于另一个时空历史认知而产生的任性心理……没什么好说的，就是他赵玖为了个人好恶而不顾大局，所谓口口声声劝别人相忍为国，到他本人却总是忍不住跟那些姓赵的置气。

当然了，可能也有穿越者特有的个人身份认知问题，但这个样本太少，不好说。

二则，乃是说身为一个工科狗，赵玖天生更喜欢先进一点的东西，也更喜欢简单直接一点的东西。

这个新科进士说的很好，道学、气学、理学，乃至于新学那些东西，也就是儒家内部意识形态的问题，在眼下战争时期大肆讨论，看起来是有些不合时宜的。

但是，这似乎也仅仅是不合时宜罢了。

因为建设一个新的儒家意识形态，本身就是时代的呼唤，也是想要长治久安的基础……赵玖并不懂得什么深奥的社会学知识，他不知道出现这种情况是儒家自己发展的必然历程，还是跟人口数量增长、生产力发展有直接关系？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页