这就好比实体世界的阳光杀菌一样，同样的道理，虚拟病毒不能在虚拟世界的生态中存在下去，无论这种虚拟病毒是人为制造的，还是虚拟生态中天然孕育的。

如果说虚拟动物感染了虚拟病毒，在虚拟世界的虚拟生态中，也是不能够存在太久的，最终会和孟道涵找到的那些病毒属性的排泄物一样，在十几分钟内消失在虚拟世界里，因此像那只可能感染了虚拟病毒的虚拟兔子，在这里长时间的自由自在活动，这又是什么样的情况？

一种具有虚拟病毒的虚拟东西，能在虚拟世界的虚拟生态中，长久自由自在的生存，孟道涵断定这里面一定有非同寻常的情况。

孟道涵猜测到一种情况，为避免在虚拟生态中消失的命运，可能虚拟动物在属性、功能和整体构成，以及创建的逻辑秩序上都没有病毒化，也就是从虚拟动物的外部到内部都没有任何变动，但它的体内要是隐藏着虚拟病毒，通过这种遮天蔽日的保护，就能避免在虚拟世界消解的命运。

据孟道涵所知，目前全球的技术能力还不能做到这一点，要做到这一点已经不是技术力量上的问题，它需要虚拟病毒本身具有相当的自主性智能，可是创建出这种自主性智能的病毒似乎是不可能的，只是从理论上看，应该有那么一丁点可能性。

那么从另一个角度看，为什么说这种虚拟病毒具有较高的自主性智能呢？这得从它藏身与虚拟动物体内，而且还能够和虚拟动物的各方面和平共处，没有破坏这个保护它的虚拟动物，这都说明虚拟病毒具有趋利避害的应激性，产生了一定的自我保护的认知能力。

孟道涵推测到这里，禁不住为自己的推测感到惊讶，既然排除了人造病毒的可能，他想象不出来虚拟世界是如何孕育出这种虚拟病毒的，这也让他惊讶虚拟世界的天然衍变能力，是真的进化到这种程度了吗？竟然孕生了这种形式的虚拟生灵。

这也不用过多的不可思议，之前孟道涵遇到的虚拟力量，还不知道是什么，也不知道从哪里来的，所以虚拟世界孕生这种虚拟生灵般的病毒，也就不是不可能的。

这让孟道涵觉得有必要给这些生灵般的虚拟物类做一个概念，如果把它们统称为虚拟生成物，也许更为恰当，那这种和虚拟动物的结合的虚拟病毒，就应称作虚拟病毒动物了。