冯紫英当然记得历史上的三十年战争，但现在时间节点还没到才对，还要几年席卷欧洲的三十年战争才会爆发，而现在应该是神圣罗马帝国和奥斯曼帝国打得不可开交的时候吧？新教联盟和天主教联盟也应该差不多成立起来了，战争气氛也已经很浓了。

“立民兄，据本官了解，现在西夷那边局势很混乱，而且估计未来几年那边还会打成一团，他们对这些所谓信奉异教的子民可是格外仇视和偏执，所以这应该是一个机会，我建议你可以通过一些在苏禄吕宋这边的西夷人，不管他们是信什么的，只要愿意去帮我们招募那些会制作钟表的，会打铁炼钢的，会制作机械装置的，一律高薪聘请来，在这里我们会保障他们的安全，也不干涉他们的信仰，前提是他们能够给我们带来实质性的技术突破，……”

对于冯紫英如此急切而直白的表态，庄立民也很吃惊。

他知道冯紫英一直不满足于当下大周在火铳和铸炮这方面落后，对于庄记这种在火铳制造水平上居于大周最先进的状况都不太满意，一直想要引入更先进的铸炮和制作火铳技术，但是以他现在的身份，如此态度，几乎就是代表官方的一种姿态了。

想了一想之后，庄立民才小心翼翼地道：“大人，西夷人多信教，而我朝好像对这些方面很忌讳，……”

“此事本官自有分寸，这些西夷人信教是他们自己的事情，我朝民众以儒法为本，敬天地君亲师，尊崇祖宗，所以他们的信仰未必能符合我们汉人的心意，而朝廷自然也有律法管，至于现在，本官只想要看到能帮本官改进冶铁制铁和钟表机簧装置制作的工匠，其他本官一律不问，但那等只图来传教者，本官概不欢迎！”

大周对西夷洋教态度也是较为矛盾甚至混乱的，但基本上是采取“节取其技能，禁传其学术”的对策，但是单单是“节取其技能”就给了传教以可能，而“禁传其学术”则要看朝廷在这个问题上能够采取多大力度来了。

冯紫英也清楚其实从二三十年前西夷人在广东登陆开始，天主教便已经在两广地区有所传播，只不过天主教在当下社会氛围下，很难真正赢得国人的认可，当然天主教士们也在不断改进他们的传教方式，以求使用本土化的需要。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页