卢俊义努力回忆起自己前世通读过的道教史，记起了这个张继先，他号“翛然子”，是道教正一派第三十代天师，赵赐号“虚靖先生”，后封为“虚靖玄通弘悟真君”，这人九岁时继承教位，为人沉默寡言，赵当政期间，他四次被召至东京，建内廷，赐号“虚靖先生”，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻“阳平治都功印”。张继虽得赵恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山，作庵于上清宫后，为心坐忘之所，赵亲书“静通庵”赐之，有亭名“翛然”，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托di'zi王道坚转告赵当“修德弭灾”。道教记载中这个死于三十三岁的年轻天师确实很有神通，可能是早慧地过分了，所以就早早地被上天给收走了。

与此同时，卢俊义想起了公孙胜shi'fu罗真人在真实历史上的原型。在宋人黄休复《茅亭客话》中云：“绵州罗江有罗璝洞，昔罗真人，名璝，修道上升之所在，祷之，灵无不应。后太平兴国五年，洞上时闻因乐之声，时见车辙之迹。地方官吏奏闻于上，诏赍香设”。可见罗真人，名璝，原是四川罗江县一个修道之人。施耐庵在水浒里说

徽宗时人，居蓟州九宫山二仙山，显然又是张冠李戴

卢俊义自己身处在水浒时空。这是千真万确地事情。如何解释这些历史地谬误呢？卢俊义便问公孙胜道：“尊师今年高寿？二仙山之前。尊师在何方修道？”公孙胜不明白卢俊义为何这般问。但主公问询不敢不答。便道：“shi'fu应已过百岁。'fu一直不说自己地来历。但有一次他无意中说他很想念巴山蜀水。”

到此时。卢俊义便做了一个大胆地推论。世间修道地人成千上万。虽然大部分都以失败告终。但也有凤毛麟角地人物从修道中初窥天道。像张继先和罗璝。其中张继先很可能是真宗或仁宗时期人物。已经xiu'liàn地返老还童。到此时亦有一百二三十岁。可能是个xing使然。才虚托为后辈；而罗璝更早。是太宗时期人物。到现在至少有一百六十多岁了; 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页