农民们地里产出的粮食虽不那么值钱了，可相对应他们交换或购买的其它商品，也没那么贵了。

农民们交的租调，甚至代役的庸，都是农产品实物，价格高低变化，并不影响税率。

农民也不可能完全自给自足的，也需要购买盐，甚至针线等各种百货，还有看病买药等等。

积善之家，必有余庆。

对武家来说，做这些善事，其实往往是要贴钱的，但不管是武怀玉，还是抠门的老武，又或是武柳氏，都很赞同。

这是一种认同感，一种心里上的成就飞升。

相比起衣锦还乡，他们更希望得到老家乡民们的那种心底的尊重。

武怀玉很能理解这种心态，因为古代皇权社会，也是乡绅社会，就算官做的再大，致仕后都会回乡，大官小官皆如此，所以古代家族的根就在原籍老家，宗族聚族而居。

混出人样来走出去，但终究要回来。

这些回来的乡绅们，对于乡里来说是股极重要的力量，皇权不下乡，县令是不允许下乡的，防止扰民。

大唐的百户一里，五里一乡，乡没有乡长，而是五个里长轮流主持乡里事务，且他们主持乡里事务的主要表现，就是到县衙去当值听差，县里有什么任务要交给乡里，都由在衙听差的里长们回去传达。

大唐的里长、村正们，就是个小吏，主要是传达的，登记些文书手实，没啥太大实权，乡里的实权，都是在那些乡绅、宗族、豪强、地主们手里。

因为根在乡里，所以不管是宗族豪强，又或是致仕乡绅们，其实都很在意在乡里的名声名望。

主持公道、做些善事，也就是基本操作。

除了刑事案件，一般的民事纠纷，那都是直接在乡里解决的，先由宗族内部解决，解决不了，由乡里有名望的乡老，也就是乡绅们主持调解，实在不行，才可能上县里。

不过这时代，普通百姓是不敢进衙门打官司的，因为乡里都是人情社会，但进了衙门，首先就得面对如狼似虎的胥吏们的盘剥，最后得不偿失。

武怀玉边听大家说话，边仔细的观看了武家水碾房的工作，这是大三轮碾房，比起大五轮的要效率低些。

整个水碾房其实工作原理不复杂，但对水的依赖很强，得拦渠建堰，设立斗门等，修建的成本其实不低，但收益确实挺高，不用骡马不用人，日夜不停可以工作。

但对水确实太过依赖，尤其容易跟百姓争水引发矛盾。

他不由的想到了风车磨坊，利用风力带动，那就不用争水，而且大风车不仅可以碾米磨面，他还可以带动水车，从水渠里向高处引水，遇到旱季时，也是对农业有大帮助的。

甚至也可以用风车带动水碾，不用再拦坝筑堰蓄水，直接风车带动水车，从低处的清河里抽水上来，倒进水渠里，一样可以带动水碾。

他想到中世纪荷兰风车，围绕一根柱子建造，中央支柱由四至六棵十字架支撑，大木腿搁在石块上，中间的柱子升到建筑物里，支撑着带轴承的大轮子，柱子可以转动，这样就能捕捉到任何方向的风，大大提升效率。

柱子外建有房屋，既能保护风车柱子，还能是休息场物和储物房。

当然，也可以用石建筑磨坊，或是就地取材，用黄土夯筑。

武怀玉觉得，大风车磨坊，应当比水碾房高效，且不用面临不可调和的争水矛盾。

毕竟历史上唐朝，曾多次下诏拆除长安京畿地区的水碾，连公主家的都要被拆，这也是有风险的。