看着窗外阳光明媚，鸟儿在唱歌，花儿在开放。王宵猎道：“当时灭了杨进，我们初来襄阳邓州的时候，我在新野建了不少赚钱的社。到了现在，许多已经很有成绩了，却一直没有做起来。为什么做不起来？因为缺钱。不只是官府缺钱，民间同样缺钱。钱有什么用？冷不能当被盖，饿不能充饥，好像是一点用处都没有。但实际上，放到国家、社会，有了钱就事事好办，没有钱就寸步难行。”

说到这里，王宵猎看着众人道：“所以我把钱，当做社会的虚。什么是虚？就是真正理论起来，好似没半点用处。但是社会的方方面面却都要靠着钱联起来，有了钱整个社会一下就活了。所谓道，讲究的是虚实相生，便是这个道理。钱的事情做好了，社会的方方面面都会做好。我们整个国家，整个社会，才能不断地向前进。诸位，不能我们这个样子，后代还这个样子！”

听了这话，下面的官员不由怔住。这种观点，还是第一次听说。自古以来讲的，是人类社会本来就是这个样子，未来也是这个样子，当下必然同样是这个样子。人类社会的钱，讲的是天下财富有定数，不在官，则在民。民富则国穷，国富则民穷。国家没有钱有什么可怕？那叫作藏富于民。

王宵猎却说，社会并不是本来如此的，未来也不会如此，而是向前发展的。这是什么话？这种道理从来没有听说过。不说儒家的事必追三代，宋朝熙丰年间的政治改革，模板一是唐朝，再就是周朝。大家都想的是过去的才是好的，偏偏王宵猎就要说未来才是好的。

这不奇怪。在古代社会，由于进步缓慢，很多人都看不出社会的进步。主流的观点，并不认为人类在一直进步，最后会进入无法想象的社会。大多数的人，只会美化过去的某一个时间，作为理想社会的模板。这种思想源远流长，由来已久。哪怕在后世，这种思想也没有消失。比如对未来的期待，不是末日就是僵化失去了进步动力的社会。比如赛博朋克，比如一九八四，比如未来大公司掌控一切的想象。归根结底，就是不相信人类社会总体上会前进。

看着众人，王宵猎道：“钱作为社会的虚，是什么意思？这个虚，有什么事实的用处？如果从理论上来说，钱的虚代表的就是人类的进步。如果人类不进步了，钱也就没有太大的用处了。钱能买到的东西用其他办法都可以办到，为什么一定要去买？之所以要买，是我们希望用钱，来推动整个社会前进。”

王宵猎道：“不必多心。这些钱是要存入银行的，又不是要花出去。银行如何贷钱，如何收息，是他们的事情。不过以后衙门里用钱，就要靠这一千六百多万贯了。”

陈求道听了，心里千回百转，怎么也算不过来这笔账。从直觉来说，这些钱实在太多了。如果一下子流到民间，会子将立即破产。强买民间的货物，百姓可就遭殃了。

见一众官员都面色凝重，王宵猎知道他们在想什么。道：“我再说一遍，这钱不是花出去，而是存到银行，也算是银行的本钱。怎么花，怎么贷，银行自会处置。你们放心，如果物价腾贵，就相当于银行贷出去的钱亏了。银行又不是傻子，怎么会做这种事？”

陈求道只觉得脑子里一团乱麻，实在想不出银行要怎么保证不亏钱。如此大的数额，远超出了社会需要的数量，贬值是板上钉钉，这有什么好讨论的？

王宵猎道：“这些钱怎么分配，每个衙门要分多少，这几天大家也要讨论一番。记住，这是衙门的本钱，可不是今年可以花的钱。将来一年收多税，衙门赚多少钱，现在并没有一个确数。还有，银行里有了本钱，将会贷向哪里，使社会发生什么变化，也要再想。”

陈求道等官员并没有仔细考虑印了会子会对财政造成多大的影响。按通常做法，应该是看衙门要花多少钱，手里有多少钱，用会子来补差额。没有想到王宵猎直接按照手里的金银和铜钱做本钱，一下子印出一千多万贯会子。这么大的数额，差出了大家的预计。

王宵猎并不考虑其他官员怎么想，只是按着自己的计划述说。一千六百多万贯多不多？如果跟以前京西南路各州的收入来算，当然是一笔巨款。但如果按照各州的社会经济需要来说，其实也不多。最关键的不是这次印了多少，而是这些钱流动有多快，能不能创造出足够的价值。