宋朝是大乱之后的时代，人们的思想比较放得开。许多在后世看来匪夷所思的事情，在这个时代理所当然。城市里的人家，小孩子长到**岁，便雇给人家当婢仆。吃别人家的饭，省自己家粮食，还能赚几个钱补贴家用。不是富贵人家,这种事情非常盛行。

有人说，重男轻女是中国的传统思想。这个中国传统只怕也只是一段时间，一些地方才有。只要社会条件合适，中国人并不重男轻女。甚至特殊情况下，重女轻男也很正常。

有的大城市里，女孩子如果长得标致,可以到酒楼唱曲,或者被大户人家雇佣，雇金优厚。社会风气便不喜欢男孩，而喜欢女孩。这种情况形成风气，引得一些文人颇有微辞。就跟王宵猎前世，因为娱乐圈工作风光，赚钱容易，一时间选秀、出道成了社会热门话题。

这些所谓传统，往往是许多原因造成的。既有思想上的原因，也有现实的社会原因，错综复杂交织在一起，形成了一种现象。而不仅仅只是因为是中国人，就有这种所谓的传统。

很多人不能够正确看待这种现象。发现了社会上的一种普遍的现象，就觉得自己发现了什了不得的东西，非常了不起。把这些现象总结起来，说是文明的传统，或者说是族群的共性，从而自以为是地得出解决社会问题的办法，并没有多少正向的作用。

王宵猎前世,这样的总结很多。有的昙花一现，有的则影响深远。

比如说中国人不团结。一个人中国人是条龙,三个中国人就是一只虫了。为了对比，还想出隔壁日本，“一个日本人是条虫，三个日本人是条龙”。说的人煞有介事，引经据典；听的人如痴如醉，以为终于有勇敢的人，敢于对民族文化自省。

比如说中国人蒙昧，人家外国人怎么怎么样。说的人唾沫横飞，听的人心驰神往。只恨自己怎么生在这么蒙昧的国家，如果生在外国多好。

比如说中国的孩子是“小皇帝”，外国的孩子都从小自力更生，甚至各种锻炼。有人甚至编了一个夏令营的故事，说中国的孩子如何如何不堪，日本的孩子如何如何强大。长此以往，民族怎么办，国家怎么办？这个故事直接影响了一代人，编的人还洋洋得意。

张驰站在屋外，看着里面帮厨的忙碌。一共三个人，分工明确，动作熟练。一个人洗菜，一个人在那里切菜。洗菜的人把切好的菜端到炉灶前，一个人大厨在炒菜。

这些厨子属于群英会，一家属于镇抚使司、专门做喜宴、丧宴的酒家。他们没有酒楼，除了接各种宴会上门做菜，每到集市的时候，就到集市上摆摊。虽然没有酒楼，厨子却齐全，能上门做高中低档各种各样的酒筵。这一家赚钱不多，更多的作用，是镇抚使司下各家酒楼的实习和退休场所。

里面厨师开着旺火，翻滚几下，把锅中的鳝鱼炒好。回去对张驰道：“统制，稍等一下，这两个热菜炒完，就可以开席了。我们有自己的规矩，请稍待。”

张驰道：“无妨，时候还早，你们慢慢做。”

母亲把张驰拉到一边，小声说道：“我看那个炒菜的待诏，手艺极是娴熟。刚才试吃了一下他炒的菜，味道鲜香可口。这样的人，请到家里要花不少钱吧？”

张驰道：“这些事情妈妈不必管。要我说，他们都是炒惯了菜的人，不必在这里看着。”

母亲低声道：“许多鸡鸭鱼肉，今天你买的名贵东西不少。不在这里看着，一个不注意他们就把肉拿走了！你年纪轻不晓事，做饭的厨子，最善于此事！”

张驰笑笑，没有与母亲争辨。

母亲叹了口气：“新野这个地方，诸般皆好。房子宽敞，街道整齐，就连四邻也和气。惟有一样不好，东西太贵了！在家里时，我到集市上，手里攥着十文钱，像握着块热炭一样，恨不得攥出火来！新野这里可不得了，拿着十文钱出门，什么都没买就没了！住一个月，我这样节省的人，也要几贯钱！几贯足钱呀，我和你阿爹在家里，要卖近好几亩地的粮！乖乖不得了，哪里住得起！”

张驰道：“不一样的。这里什么都要买，价钱稍贵了一点，花钱自然就多。”