正如世界革命的伟大领袖托洛茨基同时所指出的那样，1923年的日本革命是一场非常不彻底的革命，是日本封建势力在中国侵略的外患之下主动和日g这个进步力量相结合的产物。而且，由于日本反革命武士阶级的极端顽固和反动，以及日g在外患威胁下不得不采取的妥协路线，造成了红色日本的特殊国情，这是一个一只脚踏在封建社会，一只脚已经跨入社会主义社会的奇特国家。

在这个奇特的国家里面，有很让苏联gcd和gc国际啼笑皆非的奇怪体制和现象，比如……人民委员(部长)级和尚！呃，四大皆空的和尚有官位是不稀奇的，不过在号称无神仙论的gcd领导下的社会主义国家里面，居然会有和人民委员(部长)一个级别的大和尚，而且还是日本最高苏维埃主席团委员！这个日本第一大和尚日本京都最古老的寺院，清水寺的主持永田清心斋或者也可以称为清水寺清心斋。

和尚部长的住处就在清水寺内一处陈设雅致的小小院落内。在日本举国若狂的革命气氛当中，在京都这个和尚和神官特别多的城市里，大体还是维持着原来一贯的反动面目。满城古色古香的寺院、宫殿和贵族官邸虽然多少有些破败，不过并没有成为“四旧”被日g京都市委给破了。原因据说是因为日g和日本红军的许多领导人时常要来这里烧香给全日本人民祈福！呃，有这样的无私国家领导人，真是太让日本人民感动了……

在清水寺内最有名的用139根木柱支撑的，离地50公尺的“清水舞台”上面，和尚部长永田清心斋正对着一尊观音像打坐，在那里叽里咕噜的念着经。每念完一遍，就在面前的黄纸经簿上画一个红圈，看上去倒挺像那么回事的。不过这位高僧脸上却没有一丝祥和的表情，反而脸色阴沉。双眉紧锁，好像是心事重重的样子。

坐在高僧旁边的是一个穿着整洁日本陆军高官军服的老者，也在默默地念经，看他的样子，似乎已经在这里念了很久了。这个老者，就是现在的日本gcd政治局委员，日本革命军事委员会副主席。日本劳动国防人民委员武藤信义。现在他可是数量多达3、400万的大日本红军实际上的总指挥，每天都有数不清的大事小情等着他处理，没想到居然还有空跑到京都来念经拜佛。

两个人就这样一块念经，不知道念了多久，才听见永田清心斋长叹了一声：“武藤阁下！其实投靠美国也不失为一条出路，据我所知。美国对日本并没有多大的恶意……”

武藤信义缓缓地抬头看了他一眼，苦笑道：“永田君啊，日本已经上了苏联的船，不是想下来就能下来的，我们当年选择联俄联g的时候，就已经注定了现在的结局……我们只能咬着牙打到底啦！”说着他低下头，又朝面前的观音像拜了拜。方才站起身，在“清水舞台”上面踱起了方步。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页