觥同样是酒器，牛首及背为盖，腹内盛酒，颈部为流。

主纹中的凤鸟纹、夔纹、兽面纹以及立虎提钮，无不透出一种力的神秘与震慑，具有明显的商晚期中原青铜文化的特点。

而牛觥无论是器形还是尺寸比例，都极为写实，与中原文化倾向象征和图案化明显不同。

牛觥的整体造型敦实中不失精巧，凝重中透出秀丽，可谓是中原文化与土著文化结合的杰作。

从锈迹和缝隙中的泥土来判断，这件牛觥同样出自二里岗。

除了这两件之外，还有更牛逼的存在。

饕餮纹四足鬲。

鬲是食器，类似于现在煮饭烧水的锅，目前发现最早的鬲可以追溯到新石器时代。

最早为陶制鬲，到了商周时期出现了青铜鬲。

三足是鬲的基本特征，其结构一般分为上、下两个部分，上部为口径方形或圆形的容器,下部为三个中空的足。

三足中空，形似口袋，并且连在一起。

与常见的三足鬲不同，这竟然是一件四足鬲。

到目前为止，春秋战国以前，还真就没出现过四足鬲。

从几何学的角度来讲，三个点无论如何都在一个平面上，但要在这三点所在的平面上再增加一个点，对于当时的铸造工艺来讲要更为复杂。

这件鬲四足上各有一变形饕餮纹，饕餮的眼睛采用高浮雕手法，装饰效果极佳。

饕餮是神州古代神话中的上古神兽，龙所生九子之一，《山海经》《吕氏春秋》中都可以见到。

饕餮最大特点就是贪吃，贪吃到连自己的身体都吃光了，所以其形象一般都有头无身。《吕氏春秋·先识览》中记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

饕餮纹是常见于青铜器上的一种纹饰，有人认为古人把饕餮的形象铸到器物之上，是为了告诫子孙后代不要贪吃，不要暴饮暴食。

在青铜时代，鬲已经不仅仅是一种生活用具，而逐步演变成为礼器和神器，成为重要的文化载体。

青铜器的组合是商周礼乐文化的实物例证。

西周礼乐文化的核心是“明贵贱，辨等列”。

那时的人们因为社会地位和财富的不同，所使用的生活用具以及礼器和神器在品质上都有很大的差别。

更重要的是，各种器物的组合也明显礼制化。

神州目前已发现商周时期的青铜鬲本就不多，而这件唯一的四足鬲就更加弥足珍贵了。

毫无疑问，这件饕餮纹四足鬲，跟前两样是孪生兄弟，同样出自二里岗。

不但是这三样。

这间暗室中大大小小一共十二件整器，和二十六件残器，全都是同一批的产物。

而这些青铜器的老妈都只有一个，那就是中州二里岗商代遗址。

妈蛋！

要不是陆飞哥俩一件一件一片一片的仔细鉴定，就连陆飞都不敢相信这是真的。

好家伙，这简直就是搞批发呀！

这么多同一批的整器残器出现，唯一可能的解释就是，之前拥有这些的主人，集体打包卖给的刘建华。

看着这些青铜器，陆飞气愤的同时，更多的还是庆幸。

这些东西多亏打包卖给了刘建华，若是流失海外，后果不堪设想。