佛祖证道之后得到的结论，想来就是世尊如来决定开展‘觉世’这一大业的原因之一吧？

李启只敢说‘之一’，因为他无法揣摩大能者们的心思。

至于高等智慧生物能够成就三品的缘由……

接着听吧。

舍利弗继续说道：“高等智慧，或者说，有情众生，是真实的，关于这点，李启应该和佛门没有争议吧？”

“当然没有，世间万物，皆是真实，实在性并不是真实与否的证据。”李启点了点头，这点他和佛门没有冲突。

李启也认为这世上发生的一切都是真实的，

舍利弗也继续说道：“缘起，是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，世尊因证悟缘起而成佛，他也想将此等明悟传于世间。”

“世尊言，此世永离妄想执着者，自于身中得见如来，广大智慧，是谓佛陀，从此给后来之佛奠定了晋升之根基。”

“世尊普度众生，不因众生难度而起舍离之心，众生虽然愚痴蠢钝颠倒，也可以随其根器，方便说法，高智者为说高法，小智者为说小法，使普天下众生皆能受智慧的滋润，走向觉悟解脱之路。”

“此之谓：教彼众生修习圣道，令离妄想，离妄想已，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生，是为如来心第十相。”

如来心第十相。

这句话，舍利弗以前和李启说过的。（详情见第七百五十五章）

“那么，这和我有什么关系？”李启又问。

是，虽然这些隐秘听起来很爽，但和李启现在的情况应该没什么关系吧？如来和自己说这些是干嘛？

“李启，你可知，为何有情众生是潜在的三品以上？”舍利弗又问。

李启肃穆，知道这是事关于三品的隐秘了，于是摇头：“不知。”

“要说这个，得从四圣谛开始，世尊觉世，定下了四圣谛，即：苦、集、灭、道，是世尊对众生告诫。”

“苦谛，是谓‘尘世苦海’，凡在世间沉沦，便不得不体验诸苦，世间如无边苦海，众生沉沦于中，无希无望，无乐无喜，难以出离。”

“此苦非只有肉身或精神之苦痛，而是死魔所追求的死苦。”

“万物都会归亡，正如死魔所昭示的那样，若人获得了幸福快乐，那这幸福快乐也是必然要失去的，正如天人五衰，享乐之天人也要承担衰亡，注定失去拥有的一切快乐，足可见，这世间只要见得了快乐，便注定会有对等的痛苦出现，因此，众生皆苦。”

李启点头，这个看法，确实是和死魔所认为的‘灭亡’一样。

“第二，则为集谛，‘集’为苦根，一切苦恼之根源集合，所有的幸福快乐，其实是都源自‘思想’，若是有思想，就有了烦恼，只要有所求，有所欲，烦恼苦楚自生，这是对应烦恼魔的之谛。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页