不过，归无咎自家知晓——阮文琴的攻势，与“灵眸”无关。

阮文琴自肋骨处破体而出的这枚“灵眸”，虽然看着卖相甚好，但到目前为止其中并无一丝法力挥洒，似乎只是一个摆设——往客气了说，至少只是一个与争局无关的旁观者。

但平心而论，这微风如羽，灼华如电的斗战法门，却甚是高明。论繁、变、险、妙，皆不在“履尘剑”之下，甚或犹有过之。

那些个看热闹者，纵然以“真宏二象仪”代入归无咎视角，也并不能够真正看破关节。唯归无咎神意察知，这微风星华二象，实是处于不断的变化之中；且在以变化见长的神通之中，堪称是一朵奇葩。

星光漏中洒，微风乱如麻。

二形初时纷纷纭纭，似乎只是以规模取胜的“乱击”之象，胜在隐秘幽微，又难以琢磨关窍；但过了二三息再看，却发现那千千万万云气、万万千千星点，其飞行之轨迹，似乎皆是遵循着一种极高高明的阵法之理，次第运行。然而，当归无咎神意骤凝，意欲推算其中奥妙之时，所有的规律再度不复存在，重返“乱击”之象。

混沌入有序，有序入混沌；相与更替，周而复始。

只这一手，便说明此神通虽同属于“拟形”一类，却的的确确在“履尘剑”之上。

凡俗王朝之中煮酒论史，往往推崇横扫**、吞灭八荒的英雄人物。自庶民之视角观之，自然是因为此等人物扫平割据，易乱为治，便于细碎小民休养生息。自品评英杰的角度看，能够一枝独秀、凌驾于同时代的对手之上，这一份“一览众山小”的豪情，愈加令人神往。

但在修道界中却往往并非如此。无论是九宗故地，还是本土人道文明，亦或是妖族魔道之中的传闻故事。所谓一人独断万古的时代，却往往是道术发展的低潮。真正略不世出的英杰，往往集中涌现于同一个时代，构成百家争鸣之格局，亦是道术上推陈出新、层层递进的黄金时代。

金声玉振，不启不发。

正如此时此刻。

如果没有遇见荀申，归无咎对于“术之圆满”的运用，至少须得锤炼数十载时间；

如果没有与阮文琴这风月拟象神通的对比，高下相形，归无咎的“履尘”剑意，或许尚需研磨百载以上，方能浸润通透至下一个境界。

斗到分际，归无咎心有所感，忽地张口问道：“此式何名？”

阮文琴一奇，脸上稍微露出两分警惕，想了想才道：“这一式昨日才算炼成，尚未起名。”

归无咎微微一思，道：“不揣冒昧，归无咎替阮道友为这一神通起名，如何？”

阮文琴一怔。归无咎续道：“此神通拟化风月二象，正宜借此得名。有序无序，相与为一；表里幽微，从容兼备。其绳准规矩，表之易见者，似可喻为‘意之可知’；其弥漫纷纭，里之混沌者，差可拟作‘心实难测’。风月二象，意可知，心难测。诚所谓清风之意，明月之心。姑名之曰‘清意明心’，如何？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页