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忍冬图案多作为佛教装饰，可能取其“益寿”的吉祥含义。

这块砖雕上除了用鲤鱼跳龙门，表示科举高升的心愿，还用忍冬纹样表示延年益寿的祝福，更体现了创作者强化寓意吉祥的构思。

这种有无羁绊的丰富联想的随意添画，在古代工艺图案中也是屡见不鲜，而在敦煌图案中尤为多见。

这组砖雕高浮雕的风格突出，整个砖厚17厘米，除地子实心层6厘米外，11厘米的厚度均为高浮雕和镂空雕。

从最前面的鲤鱼，到中景远景的鲤鱼，从近处波浪，到远处消失的波浪，从龙门前到龙门中，从前景到后景，层次非常丰富。

特别是那龙宫门，盂顶建筑突破了浮雕范畴。

采用镂空雕、圆雕相结合的手法，表现出三度空间。

这组砖雕置放上墙时，11厘米的雕刻层，是凸于墙面外的，更有立体感。

整组砖雕是圆雕、浮雕、镂空雕、深浅刻融为一体的，同时也是点、线、面相互衬托运用较好的代表作。

“汉代也没有科举，这副砖雕倒是不像是汉代的，看着怎么像是清代的？”

看完了，陈文哲反而一脸疑惑。

他能确定，那些砖头是汉砖，而且是出自古墓。

还有那些瓦当，也应该是汉代的，但是这些砖雕，应该不是。

这就有意思了，难道一座清代的大宅附近，还有一座汉代的古墓？

或者，干脆是清代的大户人家，买了这些汉代的东西，装饰在了自家的大宅上？

陈文哲再看另外九块砖雕，果然，这东西不是墓中之物，而是大宅院之中使用的，这是一幅“十鹿游春”砖雕。

应该也是清代的，而且是清代南方的精品之作。

这一套“十鹿游春”砖雕，更是一组罕见的珍品。

它是由九块长方形砖组合而成，每块砖长32.5厘米、高24.5厘米、厚5厘米，总长292.5厘米。

第一块和第九块雕刻如意纹样，并巧妙地置放树木山水和两只鹿，中间七块砖安排了八只鹿。

这一幅砖雕，雕刻题材寓意吉祥，以“鹿”的音谐寓“禄”，以“十”寓“全”，以“春”寓“万象更新、生机盎然”。

九块砖的构图，采用了能开能合的手法，砖与砖之间有计划地分割，又有机地联合成为一幅完整的组画，这在富丽堂皇的南方园林之中，都是十分少见的。

这副砖雕，是散点式构图的连续画卷，近景雕松柏，榆梧共六本，叶片有长有圆，有线有面，变化多端，各具特征；

中景雕体态各异的十只鹿，跋山涉水去郊外踏青，从左至右，分别作回首、翻滚、绕树擦痒、舔犊、饮水、吃草情状。

远景坚实厚重的山石，衬以轻盈流动的溪水，有动有静，对比协调。

全组砖雕在2厘米厚的雕刻层里，山、水、树、鹿、草坪分了好几层。

有高浮雕、浮雕、圆雕、透雕、深浅刻多种技法糅合并用。

可以说这一幅更加复杂，而且刀法多变，奏刀简练，层次丰富。

这样的东西，不说值多少钱，只是它们的艺术价值，就是无价的。

只是可惜了，被一群什么都不懂的人发掘了，也不知道会破坏多少好东西！

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