三是行为怪异，经常越礼任诞之事，好友过生日，他让其扮作尸体，率领众子弟披麻戴孝，围‘尸’痛哭，待到上祭品祭奠时，‘尸体’又一骨碌爬起来与众人分吃。大年夜，别家忙着放爆竹，挂春联，他却独自跑死友坟头，献白花，为亡灵招魂。

四是不惜自虐，曾经自携卧具宿府狱县狱，自为犯人，让狱卒持大杖痛笞，三下不见血，反与杖。又自称朝奉，人称亦如之，方才欢喜。

其实这四奇加起来，都不如最后一奇，张献翼狂狷任诞，颇有些蔑视权贵之意，即便申时行申相公造访，亦是不理不睬。

要说他为何如此任诞行事，或许是因早年科举之故，嘉靖四十三年，他三兄弟参加乡试成绩优异而同时录取，却被主考官以三人同列稍嫌，为裁其一，而硬生生将他名字划去，归家之后愤愤，因而好怪诞，以消不平。亦或是晚年与苏州才子，文坛领袖王稚登争文坛霸主，不能胜因而颓然自放。

葛成在被官府以‘倡乱’罪名下狱之后，正是张献翼最为积极，为其奔走申张。还亲自撰文，又率苏州士民生祭义士葛成，请求官府宽大处理。

葛成是昆山人，于是张献翼又亲自操刀新编昆戏《蕉扇记》，他虽与王稚登‘不和’，还是通过他说服了马湘兰，让她的幽兰馆赶排这出新戏，并且到处传唱。

张献翼如此狂狷任诞，自然遭人嫉恨。

十郎巷的丁家宅邸，便是此次民乱中唯一被焚烧的士绅宅邸。

丁家亦是苏州望族，葑溪丁氏一族，系出丁宽，上古梁国人，后人被尊称丁将军。其玄孙女丁姬，汉哀帝之母，直到丁公著（唐穆宗时吏部、户部尚书）这一代，始迁入吴地，后在正统年间，再迁入郡城苏州。

丁家与葑溪冯家，长洲申家皆为姻亲。这一代的丁元复，十二岁即考中秀才，隆庆辛未年考中进士，与申时行是同科举人，但因廷试失之士论，后申时行得状元，终入阁为首辅。丁元复官至浙江布政参议，后因病乞归，林居三十年。

所谓失之士论，即是在士大夫中风评不佳。

丁家与苏州市井中的打行勾连极深，汤华等人就曾雇于丁家，作为私家护院，后来又推荐给孙隆的参随黄建节，并且支付给黄建节很大一笔银子作为税收委官。

丁家为何要媚阉？或许真正的目的只有他们自己才清楚。但是，这些秘密并不能为外人所道，除非苏州本地士绅一族，清楚底细的人。就像张献翼之流。

所以张献翼新编了昆戏《蕉扇记》来嘲讽丁元复。不仅如此，他为葛成生祭所做的文章亦是贻书丁家被义士火烧，貂珰越墙走二事。

丁元复家宅受了损失，本就心中窝火，听到张献翼又是文章又是昆戏来明嘲暗讽他丁家，想到的却是那手摺。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页