本次院试共有三道题目，分别为两道四书题，一道五经题。

徐言依次将题目记录下来，从第一道题开始破题。

见义不为无勇也。

这题目出自论语，雷大宗师很厚道的没有出截搭题。

徐言虽然此前没有见过这个题目，但还是很好入手破题的。

他思忖了片刻，提笔写道。

圣人以取义望天下，而激其本明之心焉。

盖勇生于义，义正于为。第曰见之而已，吾何望哉？

......

今天下事会多矣，名教亦凛矣。

使是非之所丰，必不与利害相反，则古今安得有忠良；

使好恶之所寄，必不与诽誉相违，则人心安得有廉耻。

一天几篇文章的大练习量终究是有效果的，加之钱老先生的指点，徐言的行文如今十分顺畅。

他越写越顺，只觉有如神助。

气盛故塞乎天地，行乎渊泉，而无不之也。

气纯故达乎百为，贯乎万事，而无不当也。

呜呼，是亦足矣。

写完最后几个字，徐言直感受到一股酣畅淋漓的快感。

与一个月之前相比，他现在行文最大的变化是更加关注文章内部结构的勾连关系，使全文具备了良好的整体性。

通篇读下来，会觉得十分顺畅。

加之他可以模仿钱老先生的文风，文章在雷礼看来绝对是上品。

许是耗费了太多的气力，徐言休息了许久。

再度提笔徐言开始审第二道四书题。

题目是省刑罚薄。

这道题目比起前面一道就要刁钻的多了。

时文偏重于孝悌之言，所以读书人对这方面练习的很多。

而这次雷大宗师反其道而行之，出了一道治国理政的题目。

这道题目一般的读书人拿到会两眼一抹黑。

毕竟他们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

满脑子除了圣人之言便是圣人之言，哪里懂得什么治国理政。

即便是硬着头皮写也多半是空洞无物，不知道在说些什么。

可徐言不一样，他前世研究了那么久的嘉靖朝历史，对于嘉靖官场可谓有一个大而全的认识。

在这种情况下，他即便不拿出看家本事，只需要抖出一部分，就够碾压这些死读书的童生了。

稍加思忖，徐言提笔写道：

仁政必可以胜人，策国先重其本计也。

盖享薄省之休，而服耕耘之勤，夫如是入事出事，民可用矣。

提纲挈领，直抒胸臆，徐言这开篇可谓完美。

他稍顿了顿，继而写道：臣言仁政，请毕其说。其一在刑罚，其一在税敛，其一在耕耘，其一在教训...

徐言越写越酣畅，径直写了几百字。

到了收束的阶段他也不含糊，提笔写道：

夫十年生聚，十年教训，老弱无论，于是乎国多壮者矣。壮者不可使暇，暇日多则筋力柔缓，暮气可惧也...

兵法曰父子之兵，忠信之师，是役也，可使制廷以捷秦楚之坚甲利兵矣。

写完这一篇，徐言觉得已经稳了。

他今天的状态很好，文风也拿捏的很到位，接下来只需要走流程把五经题作完便是。

他的本经是诗经，题目是羔裘豹祛。

原文是：

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

这题目意在讽刺那些抛弃故旧的人，徐言稍加思忖便找到了破题点。

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