智瑶在干的事情是改朝换代，确实也在进行鼎革。

龙生龙凤生凤老鼠儿子会打洞？这种规则一旦没有被打破，阶级固化之下，受益的永远是那一类人，其余人压根不是依靠努力就能改变自身的命运。

事实上，阶级固化从某人化家为国开始，随后不管制度再怎么变，顽固到西晋时期还搞出九品中正制，一直到“惟有读书高”才算是彻底打破阶级固化。

“我这一代只是打个基础，不是没有可能一下子打破阶级固化，只是步子迈得太大很容易扯着蛋啊！”智瑶从来不想突然来一个大动作。

任何事情太着急，几乎不是迅速办成，便是落了个一旦失败就身死道消的下场。

智瑶已经在展开教化，可能短时间内无法惠及到太多人，打开一个缺口之后，总会有星火燎原的那一天。

至于说打破阶级固化其实对统治者不利这一点？查阅一下中外历史，一直到近现代普通人的意识觉醒之前，有哪个国家不是王朝制度呢？

真要出现了互卷的情况，卷的反正不会是王室，该是各个阶级自己卷得疯狂，王室能不能把握得住，看造化吧。

视察完毕之后，智瑶回到“濮阳”，孙武则是留了下来。

不出什么意外的话，明年秋季时期，文宫和武宫就会落成，届时第一批学员会就地入学。

前期先看情况，主要是看看两宫制度的施行状况，修改以及补充该有的条例，随后不但要在原国内部广招生源，还会面向列国吸收优秀人才。

“我打造了一个有教无类的学习圣地，还会提供他们学以致用的岗位，怎么都要胜过孔老二吧？”

“对了，管夷吾、士会、子产、赵鞅……等人只是法家先驱，我着作了《法经》之后，才是法家的至高神。”

“在各种工具的发明创造上，以及那么多新生物件出自我的建议，以后百工挂起来祭拜的人物也会是我。”

“兵家？现在，我、孙武、司马穰苴就是兵家的大佬，可惜我终究跟孙武和司马穰苴不一样。”

“我现在已经是一国之君，未来还会是天下共主，不管文庙还是武庙，挤一个坑位是在欺负人。”

应该说原国没有灭亡之前，哪怕出现文庙和武庙，反正不会有智瑶的坑位，原因是君臣有别；等待哪天原国失去国祚，后面的朝代也不会祭拜前朝君王，相反会极力去进行打压，用以证明自己取而代之的正确性；或许相隔一个或几个朝代，某君王会再次将智瑶捡起来，给予太高的地位则是没有可能。

那是有现成的例子，始皇帝打造了真正意义上的封建王朝，后继的封建王朝之主即便心里无比推崇始皇帝，没有可能设立任何祭拜的仪式，相反不进行极力诋毁就不错了。

至于说祭拜三皇五帝？他们已经成为神话的一部分，不再归于人间的级别。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页