智瑶为了教育努力二三十年，虽然说没有将学堂开办得到处都是，起码先在“黄父”设立了许多可以求学的地方，后来又坚持开设武宫和学宫。

当今年代没有搞普及教育的可能性，一来是社会条件不允许，再来就是资源不足够。

关社会条件什么事情，为什么不会允许普及教育的存在？不是什么知识神圣，纯粹是贵族并不愿意人人都能翻身。

利益既得者，他们最希望的就是社会一成不变，自己作威作福的同时，子孙后代一直作为人上人。

至于资源的不足就更好理解，不是书籍方面的不足，乃是师资上的缺乏。

一旦想要普及教育，一个乡一座启蒙的学堂都不够，至少需要一座近一步学习的机构，随后在都城拥有一座政治地位很高的学府。

两宫在原国并不是学府，担负的意义是用来进修的所在。

一座启蒙的学堂，应付一个乡的孩子，以原国的行政单位，几个村约在五千人口左右才是一个乡，里面至少有几百需要启蒙的孩子吧？这样的话，老师辛苦一些，一名老师教百名孩子启蒙，一座学堂至少需要五名老师，还要有相关的行政人员。

到了学校的级别，学生的数量必然更多，没有足够的老师实施教学，能被称为学校吗？

所以，智瑶不缺纸张和书籍，缺的是原因辛勤培养未来花朵的园丁啊！

当前识字的人，乃至于掌握知识的人，他们才不乐意去当老师，在某个职位当高官不爽吗？哪怕是成为胥吏也有更广的上进空间，谁愿意去当苦哈哈栽培未来花朵的园丁？

这不是智瑶提高各方面待遇所能解决的事情，要是给予太高的地位和太杂的权利，老师还能是老师吗？

追根究底，主要还是当前识字的人还太少，等待某天识字率更高一些，拥有知识的人不再天然拥有更多更高的政治权力，甘于担任培养未来花朵的园丁才会增加。

那样一样，其实就是陷入一个死循环。识字的人少，他们地位天然更高，没有人愿意去当园丁；没有人想当园丁，哪来更多识字的人。

在诸夏，家族私塾的模式进行了两千多年之久，着实不没有原因的。

“我或许可以设立当官门槛，某个谁去哪里当官之前，先在某地当多少年的老师？”智瑶想道这个，觉得是一个尝试解决的方法。

行得通吗？别管奇不奇怪，简直是太行得通了！

没办法的事情，诸夏目前的生存环境很不错，没有太刻骨铭心的全民族悲惨事件，更加没有哪个异族配拿来对比，不经过历史阵痛很难了解普及知识的重要性。

没有相应的空间，智瑶用一国之君的身份去强制某些人，天晓得他们会培养一些什么人出来。

进行相关准备再发出倡导？信不信准贵族和贵族团结起来阻断其余阶层，再蜂拥而上利用智瑶拿出的资源培养自己的后辈，掌握了知识的这些家族某天不是推翻智氏的统治，就该是让原国进入宪政阶段了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页