智瑶并不知道范蠡并非越国人，其实范蠡是楚国人，派人去越国找范蠡完全是在搞笑。

然而，这不是现代普通人的基本操作吗？什么事情都有点印象，知道某某谁，至于某某谁出身就是一知半解了。

智瑶光知道勾践收纳了范蠡当谋臣，纯粹就是知道了一道题的答案，题目需要怎么去“解”属于一顿乱猜。

事实上，史书记载的都不一定靠谱，极可能是经过不止一个人的“修饰”了，传到后世看着就是一篇故事。

拿孔子来说，他在春秋晚期混得凄惨落魄，太多的徒子徒孙一再美化和修饰，搞得参加了很多重要的政治场合，还能在那种场合发表意见。

只需要知道一点，春秋晚期和战国初期一样讲出身，列国诸侯只跟身份对等的人亲自交谈，诸侯对上“臣”级别的贵族是那种都能听懂对方讲什么，偏偏需要有个“传声筒”人物代为讲话的场面。

同理，卿大夫才不会去跟低于自己级别的人交流，那么干是要被嘲笑的。

那么，孔子被鲁国除名，打从事实上就是个“流浪贵族”的身份，名声方面还不怎么样，哪来的资格参与重要的政治场合呢？就不要说去提意见了。

“对了，孔丘身边一直有人在记录一言一行吗？”智瑶有点迷糊。

最重要的一点，孔子写过什么巨着没有？反正智瑶没听过孔子写了什么着作。

事实是什么？孔子还真没有自己的着作，他是晚年当“图书馆管理员”的时候修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易（易经）》，编撰了《春秋》这么一本书。

需要搞清楚一点，孔子是将前人的着作进行修改，整合了里面的文章，写了一些“序”，然后成了一本《春秋》。说白了就是文化搬运工，不是属于他本人的着作。

所以，孔子并没有自己书写的典籍，倒是相传作了一些诗，比较要命的是被考察出假的，是后人给“贴金”的。

智瑶会思索有没有人在记录孔子的一言一行，主要是后世有一本《论语》，里面就是一些关于孔子讲过的话以及一些小故事。

智瑶寻思着，自己也该找人记录自己的一言一行，某天时机合适了也搞自己的“饭圈”体系。

写书？到目前为止智瑶都不敢说自己了解春秋时代，写出来的东西或许会很高端，对于年龄却是一个硬伤，到时候谁能信是他所写？

即便是有人信，智瑶确实对社会了解不透彻，写出来的作品到底符不符合当代还是一个未知数。作品不适应于当代，智氏的后代可要死命的宣传了。

他琢磨着自己可以先整理出一个框架，什么书是智氏所需要，先把智氏壮大起来，再去考虑更广的层面。

那种奔着完成世界名着的想法去写，其余事情就不用干了，一辈子扑在书海不可自拔吧。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页