遇到懒惰一点的皇帝，比如嘉靖和现在隆庆这样的，就可以给内阁多一点权力。

遇到勤政一点的皇帝，就可以绕过内阁自己掌控朝局。

而东南的这一套内阁体系，是从法理上规定了大臣的地位，并且明确规定了各内阁大臣的职权范围，这就不是明廷内阁这种名不正言不顺的宰相了，而是真正的能够参与国政，决定国政的重臣。

内阁，吏部、户部、工部、礼部、刑部这五部，新成立的陆军部和水师部，合称为七部，这是东南最主要的行政部门。

除了这七部之外，还有几个直属于内阁，但是不归任何大臣负责的独立部门。

大理寺，在大理寺下设立“秋审厅”和“上诉厅”。

死刑犯都是秋后问斩，秋审厅专门负责地方上报的死刑案件复核。

“上诉厅”则是对府县两级判院审判结果都不服，最后上诉的审理部门。

司农寺，负责推广新的粮食作物和推广新农业技术。

太仆寺，负责全国的马政和渔政。

鸿胪寺，负责对外的使臣的接待，也负责向外派驻使臣。

宗正寺，负责僧道等宗教的管理工作，负责发放度牒，确认佛寺道观主持司库等重要职位的任免确认。

在五寺之外，还有两监。

分别是军械监，负责火炮，火枪等军械的生产，军用船务生产的舰船也归于这个部门。

将作监，负责官办的矿坑、铁厂、工坊，管理官办工坊的匠官和工匠们。

以后的内阁大臣是苏泽这个大都督直接任命之外。

七部、五寺、两监的主官都通过廷推产生。

而能够决定廷推结果的人，就是内阁大臣、五部五寺两监的主官，以及都察院的御史代表。

虽然苏泽这个东南大都督拥有对廷推结果的否决权，但是内阁和各部寺监的权利已经要大大加强了。

不过与此同时，都察院也被大大加强。

御史人数从明廷的几十人增加到一百人，这些人则不是通过任命，而是各府县通过各种方式选任出来的。

身份也不限于读书人，包含军人，农夫，商人，只要能被选任出来，就可以担任御史。

都察院拥有对所有部寺监等部门的人事任免，财政支出监督审核的权利，还可以提出联合动议罢免大臣和各部寺监主官。

至于这些督察御史要怎么选任，报纸上也没有说，还要看制宪会议后的结果。

对于这个新闻，东南各阶层的态度不一。

普通百姓并没有太大的感觉，毕竟高层距离他们太远了。

对于他们来说，无论是苏泽叫大都督还是皇帝，大将军，都是东南的统治者，只要是苏泽在这个位置上，百姓并不会感觉太大的区别。

但是对于那些读过苏泽新学理念的年轻读书人来说，这可就区别大了！

从打破君权天授到主权在民，再到东南推行的制宪会议，都让一些读书人想到了最近学术圈经常讨论的一个话题。

西周国人暴动后的“共和”时代。

难道苏大都督真的有这个想法？

东南猜测纷纷，但是新出现的阶层，却对这个制宪会议产生了极大的兴趣，这也许是他们登上政治舞台的契机。

但是这套引起东南地震的新闻，却没有在东南军政上层引起什么波澜。

因为苏泽的执政根基实在是太稳固了，军政的高级官员不是他的门生就是故友，军方更是牢牢掌握在他手里。

在一部分传统官员看来，所谓的制宪会议不过是走个过场，苏泽担任什么职位，他都是东南的执掌者。

晚了点，这章太难写了

(本章完)