比如某个教派就明确认为高利贷是违反上帝旨意的行为，坚决反对一切高利贷。

而基督教也同样有这种认知，比如在罗兰佐的老家威尼斯，一个正直的基督教徒是不应该放贷收利息的。

可是商业社会总是有金融需求的，就连在教义中明确禁止高利贷的中亚地区，贵族和商人也有借钱的需求。

犹太人就开始从事这项事业，成为不少商人和贵族，乃至于国王的债主。

比如罗兰佐的便宜岳父，犹太商人葛朗台，就是这么一个高利贷商人。

作为从事高利贷职业的民族，犹太人的名声从中世纪开始就臭不可闻，所以才有了后来两次大战的反犹浪潮。

但是这件事也要辩证的看，比如在罗兰佐的故乡威尼斯，犹太人被禁止从事除了高利贷以外的一切商业活动。

犹太人不被允许拥有土地，不能拥有工厂，不能从事任何商业活动，甚至很多地方都禁止他们拥有房屋。

在这种情况下，犹太人只能选择其他教派都普遍禁止的高利贷行业，从而让其他种族和宗教的人更憎恶他们。

说回东方，传统儒家道德也谴责高利贷行为，官府发放低息贷款，都被认为是仁政。

而此时此刻，无论是东方还是西方，也没有存款利息这种概念。

也就是说，苏松铁路的公债，可能是这个世界上第一笔由官府发行，并且约定了利息的公有债券。

大商人发现炒作公债有利可图，只需要一转手就能赚到很多钱。

而小商人则发现，公债是一种非常方便的交易货币。

是的，交易货币。

比起银元，一份价值一千两银子的公债，也只是一张纸而已。

为了防伪，这一次的铁路公债用了最新的印刷技术和特殊的纸张，还专门使用了胡公公调制的特殊防伪墨水。

虽然如今东南在各港口都有驿站银行，可以进行远程的存储。

但是也有很多交易是在码头之外进行的，而且很多交易也需要当面的货币交易。

而随着市场规模的扩大，交易的数额也越来越大，一些小商人也需要几百两乃至上千两银子的交易。

这些商人们发现，铁路债券是一种比银子更方便的货币。

甚至可以说是一种更受欢迎的货币。

因为铁路债券是有利息的，如果不急着变现还能得一笔利息。

这些，都让整个公债交易中心的庞新跃发现，他也意识到了公债是一种相当好用的东西。

庞新跃多次因为公债的事情，向户部乃至于内阁上书，请求东南官府发行更多的公债。

但是发行公债的事情，包括东南内阁在内都非常的谨慎，庞新跃的这些建议都送到了苏泽的面前。

苏泽惊叹于果然人才多，这么快就有人意识到了债券交易和纸币的好处了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页