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第592章 如南北朝故事

中华文明的历史实在是太长了,长到了这个世界上发生的任何事情,在历史上都能找到类似的案例。

沈一贯的这个例子可以说是非常的贴切了。

南北朝时期,就有这么一个例子。

南朝就相当于高棉,文化昌盛发达,但是整体上军事力量非常衰落,处于被北方蹂躏的地步。

而北方存在两个政权,同样都是六镇起家的北齐高家和北周宇文家。

如果从血统上,这两家都算是汉化胡人,都属于是吸收了先进文化的多民族政权。

而正好可以对应是吸收了高棉文化的暹罗和缅国。

沈一贯继续说道:“暹罗就和北周一样,属于是吸收了高棉全套文化和政治体系的国家,甚至暹罗建立的初期的一部分高层,本身就是高棉人,暹罗并不强调血统,高棉和泰人经常通婚,如今暹罗内部的高棉人和泰人都已经融合在一起了。”

“缅国的建立者是缅族人,但是缅族人就和北齐一样,虽然取得了政权建立了国家,但是依然不愿意吸收高棉文化,反而内部对于建立先进文化体制非常的抵触。”

“北齐的几次汉化改革也是同样失败的,由于内部六镇的胡化风气太烈,反对进行全面的汉化。所以北齐在一开始建立的时候,武德是要比北周充沛很多的,刚开始的时候都是压着北周打的。”

“但是随着时代的发展,缅国遇到了和北齐同样的问题。”

“武德充沛的胡人是无法治理国家的,无法形成稳定的统治体系,再强大的国家也不可能只靠着军事维持强盛,更不要说军事上没有民政的输血,是没办法活下去的。”

迟弘漠连连点头,经过沈一贯的比喻,他对于暹罗、缅国和高棉局势的理解豁然开朗了。

沈一贯说道:“迟少司,你知道历史,北齐后来的办法是什么?”

迟弘漠想了想说道:“任用汉人世家来成为官僚,治理民政。”

沈一贯赞许的说道:“很好,缅国用的也是同样的方法,缅国内部有一个民族为掸族,这个民族有全套的政治、宗教和文化的体系,能建造神庙社稷,安抚百姓,虽然这套体系在我们看来非常落后,但是缅国用是足够了。”

“于是缅国的建立者,和掸族一同管理国家,缅族负责军事,而民政事务都交给掸族人。”

“那后来北齐的汉人过得如何?”

迟弘漠立刻说道:“北齐从立国者高欢之后,历代北齐皇帝都暴虐无道,国内的政治动乱不断,北齐的汉人世家经常因为战队问题而被屠戮。”

沈一贯说道:“这样的问题同样发生在缅国,缅族掌控军事,掸族掌控民政,这看起来很美好,但掸族因为治理民政,在不打仗的时候生活待遇要比当兵的缅族人好。”

“这自然引起了缅族人的军头不满,所以这个体系经常发生动乱,缅族会指责掸族叛乱,经常屠戮掸族人。”

“而掸族人一旦掌握土地和人口,就想要脱离出缅国的地盘,至今双方已经结下了死仇。”

“而缅族要维持统治,就必须要不断对外攻伐,这样才能保证自身军事贵族的崇高地位。”

“所以大都督说,东南亚诸国中,唯有缅国最不足为虑。”

(本章完)

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