不仅陈荻望着他，傅寿璋、曾平也望着他，对手平桥二中队乃至台上的评委、台下的观众全都在望着他，仿佛他一句话就可以决定比赛胜负。此刻江水源如果保持沉默，显然表明他也无力回天，犯规之事再无回寰余地。若是他能站起身来，则意味着观众们喜闻乐见的打脸剧马上上演！

江水源从来没有让观众们失望过，更不会让队友绝望。

他在数百上千道目光注视下慢慢站起身，清声说道：“对方辩友认为‘真理’一词是西方哲学概念，指的是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，我国古代典籍中并无这一义项。并以此质疑我方辩手违反比赛规则。事实真的如对方辩友所言么？我读书少，你不要骗我！”

台下一阵轻笑。

江水源接着说道：“虽然我看的书少，但在看过的古籍里还是有不少‘真理’字眼的，而且含义和我方辩手刚才说到的意思毫无二致。就拿《全唐诗》来说吧！卷六百五十四罗邺的《题终南山僧堂》中说‘唯有吾师达真理，坐看霜树老云间’，卷六百四十九方干的《游竹林寺》中说‘曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻’，卷八百四十五齐己的《咏怀寄知己》中有‘三百正声传世后，五千真理在人间’，而卷四百四十中白居易的一首诗，诗题目就是‘自到浔阳生三‘女’子，因诠真理，用遣妄怀’。诸如此类，不胜枚举。虽然我只记得这寥寥几个例子，但应该足以证明对方辩友是欺负我们读书少，故意用生僻典故来哄骗我们！”

常棣华冷笑着站起身：“究竟是谁在哄骗谁？别以为我们不知道，‘真理’在我国古代是指佛法，与现在通用的‘真理’含义天差地别！你刚才举得第一个例子，诗题就点明是‘僧堂’；第二个例子里不仅诗题里提到‘竹林寺’，诗句也说是‘闻僧说真理’；第三个例子的者是晚唐著名诗僧齐己，他的知己很大可能也是僧人；第四个例子提到白居易，众所周知白居易自号‘香山居士’，而‘居士’是旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称，可见白居易的信仰。事实上白居易笃信佛教，是一位虔诚的佛教徒。

“你明明知道这几个例子都与佛教有关，‘真理’就是指佛法，却睁眼说瞎话，说什么古籍中‘真理’的含义和你方辩手所言意思毫无二致，还扯一大堆《全唐诗》里的诗句来做伪证。在这里我倒想好好问一句，究竟是谁欺负我们读书少，故意用生僻典故来哄骗我们？”

江水源嘉许地点点头：“你分析得很有道理！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页