觉庆的脸色当即垮下来，捏着念珠默诵《般若波罗蜜多心经》数遍，才缓缓说道：“有什么区别？贫僧什么没看出有什么区别？皆是我足利家一脉没有变罢！”

“殿下若是不清楚，我久秀就斗胆揣测一二，若有不对请殿下原谅一二。”松永久秀淡淡一笑，瞟见三好三人众激动的表情，便继续说道：“当今幕府在坊间称之为室町幕府，其名源自京都左京区室町小路，鹿苑院所立的花之御所。

鹿苑院之威名洞照天下，乃我武家骄傲，更是幕府将军一脉的无上骄傲，然则上総足利家并非鹿苑院之嫡流子孙，庶流也不是，其源流要追溯至镰仓幕府时代，那历史久远的让我等武士几乎要忘掉，所谓血缘远亲大概便是如此罢……”

鹿苑院足利义满，唯一享受超越历代尊容的将军，提到这位先祖的名字，觉庆的精神头登时高涨几个层次，还没高兴一会儿就被兜头盖脸的一盆冷水浇了个透心凉，这位一乘院的高僧当场就觉得有点装不下去。

捏着念珠的手指不停的颤抖着，嘴里念念有词：“庶流争嗣……不可容忍，不可饶恕！足利义时简直胆大包天不知死活，难怪等持院殿称之为足利家凶徒，这群脑后有反骨的南朝余孽，竟生出如此恶毒的念头！”

将军家内部的内纷非外臣可插手，觉庆可以毫不客气的大骂足利义时叛逆，三好家这帮外臣却决然不行，《尊卑分脉》所述之意便有一条，自古以来便有上下之分尊卑之别，如中原上国有周天王乃诸侯之王，万国之主统领万邦。

以至于东汉王充著《论衡》曰：周时天下太平，倭人来献鬯草；成王之时，越裳献雉，倭人贡鬯，白雉服鬯草，不能除凶。

上下尊卑贯穿数千年的文明史，这也是东方伦理体系里最重要的一条，到董仲舒时代被演变为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的社会理论体系，强化尊卑统治是为核心，古典封建时代的贵族便是部落大领主、大奴隶主演变而来，中原王朝虞夏商周是如此，日本的飞鸟时代至战国时代千年以将也是如此。

他还不是那个颠沛流离没人敢接收的可怜公方，作为最大的封建领主足利将军家嫡流正朔，年轻气盛的觉庆并不觉得这样傲慢有何不妥，他可以毫不客气的斥骂名震天下的细川政元不得好死，也可以咒骂如日中天的足利义时是南朝余孽，三好三人众与松永久秀赶忙俯身低头不敢妄动，这就是贵族与贵族之间的区别，千百年来封建习俗渗透到他们的骨子里。

北条义时在源実朝死后必须举行风光大葬为将军哀悼祭祀，赤松满佑也只敢在足利义教死后把他脑袋割下来送回京都，细川政元匆忙扶立足利义澄，就派兵驱逐流放足利义材，将军可以死可以流，但绝不能被侮辱，没有人敢践踏这条铁律，三好三人众敢效仿细川政元废立、流放将军，却不敢对觉庆有半点轻慢不敬之心。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页/共6页