季阳走出塔尔寺后，打开大威明王书写的明王印浏览一遍，发现比系统传授的少了一些诀窍。按照大威明王书写的秘籍去练，虽然不会出问题，但是很难练至大成。

他真元一出，手中秘籍化为齑粉，随风散去：“我就知道这个老和尚没那么好心，幸亏我也留了一手。”

小龙女微微一笑道：“你是不是用那种方法得到了传授？”她跟季阳多次相互传授武功，知道季阳有一种特殊方法，可以瞬间完成。

“对，估计老和尚还不知道怎么回事。”季阳说道。

“你那个方法确实新奇，念头一动就完成了，不知情的人很容易上当。”小龙女道。

两人上了马，迅速前往嘉峪关。

途中休息时，季阳开始修炼明王印，因为得到了大威明王的修炼经验，过程十分顺利。炼体至先天，原来就是打通更多穴道，并把元神修炼的更加强大。季阳练成天地法相时，已经达成了前一个条件，于是他按照明王印的方法主修元神。

密宗把真言和陀罗尼称为“明”，又将具有这种咒力的人称为“持明王”，所以，由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格，就叫做明王。如果说，如来代表佛的实际悟道，菩萨掌握慈悲救济，那么，明王就让人的内心培养出坚强的意志。

诸佛菩萨大致有二种类型；一是柔和相，即安详相；一是忿怒相，即恐怖相。明王大多属于忿怒尊式恐怖尊，这种尊格都处于曼荼罗的边缘和角落位置。他们不但担负防卫的任务，而且随时要积极出击歼灭邪魔。

不动明王！

不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。

降三世明王！

降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，身上穿着虎皮裙，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩，表示自己比模仿对象更强有力。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印，表示降伏过去、现在、未来与佛教为敌的一切障碍。

军荼利明王！

军荼利明王又和不死妙药“甘露”的信仰有密切关系，故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王。

军荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上举，做出踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直食、中、无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，这种威吓对方的印相，是军荼利明王的代表姿态，其余的手，分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具，表示以他强大的力量祛除种种障碍。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页