君士坦丁堡自然是有竞技场的存在，只不过因为这一座城市作为都城还很年轻，实际上竞技场不但无法与罗马城相比，甚至是与许多意大利乃至于是高卢、西班牙的竞技场都没法比。

罗马人对血腥竞技的喜爱是到了痴迷的程度，早期的时候还只是人和野兽拼杀，到了后面才演变出人与人之间的拼杀，甚至可以说早期的竞技场更多是表演性质，到后面越变越夸张也越血腥。

竞技场在罗马有着特殊地位，任何一座城市必定需要有一座竞技场，哪怕是那个竞技场很小。

在罗马想要获得民众的支持方法有许多，唯独在竞技场举办角斗是最直接有效的方式，并且没有之一。

以罗马的习俗而言，竞技场的存在还有另一个用途，既是办一场盛大的角斗来取悦众神，角斗的过程越是血腥和精彩，就代表着索要取悦的神明越会尽力庇护。

以杀戮和血腥来取乐？要是真的有这样的神，估计也是要被划分到恶神的阵营，那么罗马人是不是属于邪恶次序的宗教？

杀人取悦信仰的神明一直伴随着罗马人的历史，哪怕是宗1教信仰换成了基1督1教，可是该举办的角斗一次都不会少，甚至还发明出一种新的献祭方法，那就是烧死。

以前的罗马人处刑，通常是会将人钉在十字架上面，使那个要杀掉的人流血过多失血而亡。

耶稣就是被罗马人钉在十字架上面，罗马人等了几天耶稣并没有死亡，也就派出士兵拿矛给予干脆的一击。

根据罗马人自己的记载，承认了耶稣后面死而复活的事迹，他们搞不明白出了什么状况，是往耶稣有双胞胎兄弟的方向猜测，要么就是耶稣其实并没有真正的死去，应该是休克昏迷后面又醒了。

当然了，后面君士坦丁一世开始扶持基1督1教，对很多历史记载做出了修改，不是不想掩盖罗马人杀掉耶稣的事，只是真的捂不住，那只能是往神迹的方向美化，来表示罗马人在信仰上进行转变是有理由的。

“所以说，基1督1教的人会出现在现场？”蔡勉皱眉看着尤利安，不悦地说：“他们如果再有不适合的言论，我们不会有任何的忍耐。”

汉人来罗马境内，第一次正式的拜访就让基1督1教往不好的方向发展，到现如今基1督1教依然还没有正式向汉国道歉，甚至是有传言说彼得并没有被解除职务，那个搞事的胖子不但生活得很滋润还被当成了英雄。

君士坦丁堡的城市里，那天混乱的痕迹还没有清理干净，甚至是厮杀也偶尔还有发生。

厮杀是基1督1教1徒与其他信仰的人起了冲突，基本上先动手的就是基1督1教1徒，不得不让汉人怀疑罗马的官方压根就管不住基1督1教。

“我并没有权力去阻止他们的到来。”尤利安一来就是苦笑，并且一直都在苦笑着，他犹豫又是迟疑地说：“我会将他们的位置尽量安排离你们远一些，他们也已经答应不会主动挑衅，请贵方也保持克制。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页