这是人之常情，对于把利看得重的人，别人是如何对待他的重利之人即便有所获得，但已经失去信任，这就是“穷无路可走”，以后的路恐怕就走不通了，因为大家都产生戒心了，这种人接近你，你会怀疑他的目的、会担心被利用、会防范被抛弃，因此先利后义是行不通的，故而“穷着常制于人”。

为什么“荣者常通”因为荣者行义，“义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡、”

所谓义，就是做该做的事。那么什么是该做的事呢天下最该做的事情就是“为民”，孟子中有“民为贵，君为轻，社稷次之。”

就算把一个国家给他也不能改变其操行，甚至于舍生取义，对于这样的人，如果他有获利，天下人谁会有意见如果有阻挠“荣者”的人，恐怕会被天下人唾骂吧这个道理在老子那里就是“善建者不拔”。一个建筑不是因为建得非常牢固所以不被毁损，是因为没有人希望去毁损，为什么没有人有这愿望因为建设这个建筑的人是有德之人

先利后义则取之无道，先义后利则取之有道。

卢仪思来想去，感觉这是李牧设下的陷阱，他给的题目是君子爱财取之有道，但真正要表达的是，君子不能与百姓争利。

就是要让门阀世家自觉地让渡出利益来，杜绝巧取豪夺，不劳而获的情况发生。

卢仪越想越觉得自己猜对了，这样才符合李牧的一贯做法嘛他是学养深厚的大儒，敲定了思路，很快便构思出一篇措辞严厉的文章出来。

搁下笔来，卢仪轻轻揉着手腕，心说这次总能给侯爷留下个好印象了吧我都背叛自己的阵营，做一只附和的舔狗了

那厢间，李牧也写完了文章，抬头望向众人，正好瞧见卢仪也搁下笔，正襟危坐看着自己。

“写完了”李牧淡淡问道。

“写完了。”卢仪轻笑一声，为表游刃有余，以及自己的想法早就与李牧不谋而合，更是说道“本就是心中思虑之事，算是早早打了腹稿了吧。”

“拿上来，本侯拜读一下。”李牧微一招手。

“是。”卢仪便将墨迹未干的文章捧上大案，看到李牧也写完了，也请求道“不知可否也拜读下侯爷的大作”

“有何不可”李牧点点头，拿起他的文章，示意他将自己的取走。

两人便在大案旁，一坐一立看起对方的文章来。

李牧写文章，自然不用考虑任何人的看法。他就着富与贵人之欲也入题，大大方方为个人私欲辩护，他说“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”

他认为自私心是人的本性，并且正是自私的本性，才使人追求上进。

比如，农民正是为了追求多生产粮食，满足自己的食欲，才努力的劳作；工商阶层正是为了满足自己私欲，才努力生产更多的产品；读书人正是为了满足自己升官发财的私欲，才努力的读书。