孔颖达满脸涨红，几句话的交锋下来，他已经知道若论狡辩，他永远不是李牧的对手。而且更加可怕的是，李牧说得道理或者例子，他自己竟然听进去了。这可太吓人了，若再这么交谈下去，岂不是要颠覆他心中的儒家要义？

孔颖达咬了咬牙，道：“就算是我错了，那也是我孔颖达学业不精，对不起先祖，你也不能说是儒家学说错了！”

孔颖达本以为，接下来要迎接的会是李牧猛烈的攻击与羞辱，他已经做好心理准备承受了。但让他一万个没想到的是，李牧听到他这样说，表现得比他还要惊讶，道：“老孔，你在想些什么，我何时有过一个字说过儒家学说错了？我难道不是在说你错了么？”

孔颖达面上一呆，他没反应过来，这难道不是一回事么？

李牧不去管他，自顾地对学子们说道：“诸位学子，说了这么半天，相信你们也听得有些糊涂。刚刚孔祭酒说了仁政，我说他错了，通过我的驳斥，大家也都知晓了他错在哪里。你们现在可能会想，孔祭酒传授你们的就是纯粹的儒家仁政之说，这若是错了，岂不是儒家、孔圣错了？”

“有这种想法，才是大错而特错！”

“我们从头分析一下仁政这两个字，方才说过了。孔子他老人家是没说过‘仁政’二字的，他只说过仁。政，是孟子加上的。后人研究儒家经典，习惯于将孔孟二人合并，称之为二圣，便混淆了起来，但是两者还是有所分别的。”

“我们要清楚地认识到，孔孟二人虽合称二圣，但是儒家的主要思想，乃是源于孔子。孟子是根据孔子的学说进行解释，发扬。孔孟二人相差超过百岁，未曾谋面，试问孔子所想，孟子如何知道？这就如同今天，尔等从孔祭酒学儒家典籍时日不短，朝夕相处，你等学会其精髓了么？”

众人皆摇头，孔颖达的‘理论课’是所有课程最难懂的，经常是自以为听懂了，却被告知理解错了，让人不胜其烦，又畏惧不已。

“据此，我可不可以大胆猜测一下，关于这‘仁政’二字，孔子只想说的是‘仁’，而‘政’是孟子因自己的想象或者需要添加上去的，这可不是我乱说，孟子为了谋取官职，得到重用，先后游历梁、魏、齐、宋、滕、鲁等国，仁政二字，便是他与梁惠王奏对时说出来的！”

学子们若有所思，孔颖达见状内心焦急万分，却也没有办法，因为他举不出例子证明李牧所言荒谬。

就在学子们即将被xinao成功的时候，李牧忽然笑了一下，话锋一转，道：“当然了，我说得一切，也都是揣测，也许孔子想过——注意，我说的是揣测，我揣测孔孟，孟子揣测孔子，大家都是揣测，都不是眼睛看到的，身体经历的事实，所以，这种话不足为信。”

众学子鸦雀无声，他们怀疑自己的耳朵。这位年轻的逐鹿侯在说些什么，他竟然说，孔孟之道不足为信？这实在是太挑战他们的价值观了。