李牧的衣服改好了，与前日量尺寸的时候，又有了些许变化。想-免-费-看-完-整-版请百度搜-

唐朝车服制度，始定于武德四年，称之为“武德令”，承袭隋制，又加以发展，奠定了唐朝服饰制度的基本轮廓。武德令明确规定，黄这个颜色，只有君才能穿，也就是说只有皇帝和皇太子，才能够穿这个颜色的衣服。而皇室的其他人，则不可服黄，只能将其作为点缀。

公卿的衣服，也有详细的规定。三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三?。四品袍深绯，金带十一?。五品袍浅绯，金带十?。六品袍深绿，银带九?。七品袍浅绿，银带九?。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八?。

拿李泰打个比方，李泰是亲王，亲王与公主，在唐朝都是正一品。按照制度，李泰正常可以穿紫色衣袍，束金玉带，十三?。但由于他恩宠愈隆，李世民偏心，他的衣袍基本上都是愈制的，先是加上金丝银线，然后再加了蟒纹，随后是龙纹，除了紫色为底，基本上跟皇太子李承乾的服饰没有什么区别了。

李牧之前的衣衫，拟定的等级，也是特殊的。他原本就有御赐的金丝银线，这次又为他加了类似龙纹的蟒纹，实则已经超过了普通皇子的等级，仅仅比李泰略低一线而已。如此恩隆，已超过了人臣的界限，为此御史台没少奏本。

或许是御史台的奏本管用了？今天李牧把衣衫拿到手的时候，又发生了一些变化，紫袍变成了白袍，蟒纹仍予以保留了。

这就有点说不明白了，白色并不在车服志规定的颜色之内，而且由于是素色，正式场合并不会有人穿着。但民间穿着白色的人也并不少，尤以风流才子之间最为流行，所以赐这白色，也不能说李世民就是恶意的。何况上头还有蟒纹，这可是普通皇子都没有的待遇。

除了这套礼服之外，还有一套常服，一套冠冕。

常服也是白色为底，饰以蟒纹，其余无甚特别之处。而冠冕，又是一套愈制的衣服。

冕服之制，传说殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，只有在重大的祭祀、仪式、典礼上，才可以穿着。从上至下，可分为六种。原本只有天子才配穿戴，后来逐渐演变，王也可以穿，但是文章要次第减少。

所谓文章，指的可不是广泛意义的文章，而是“纹章”。周礼之中曾点明，青与赤谓之文，赤与白谓之章。文系不同色气颜色交错在一起，章即颜色艳丽的纹样。文章两字起源可以追溯到左传，其中有“昭文章，明贵贱”之语，可见早在春秋时期便已经确定，文章的存在，是用来标明等级差距的。所谓“见其服而知贵贱，望其章而知势位”，这就是文章存在的意义。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页