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王羽与明空大师交谈直至夜半才告辞归来。基本都是王羽在问，明空在答。明空大师虽然不懂武学，但是天文地理、医学术数、农田水利所知极广极博。王羽与其交谈甚欢。

王羽回到禅房之时，众人已经尽皆睡下。他从怀中拿出那部《三十颂唯识论》小心的打开来仔细阅读，这才发现这经卷并不是如同武学秘籍一般，图画文字一应俱全。这经卷就是一卷佛经，其中之言皆是如同诗句一般。其开篇言道：由假说我法，有种种相转。彼依识所变，此能变唯三。谓异熟思量，及了别境识。

初阿赖耶识，异熟一切种。不可知执受，处了常与触。作意受想思，相应唯舍受。是无覆无记，触等亦如是。恒转如暴流，阿罗汉位舍......众多经文看得王羽眼冒金星。不过还好，这里面有历代法师的诸多经义讲解。王羽静下心来细细研读，到天色将明才把这经卷通读了一遍，有了基础的了解。

《三十颂唯识论》之中记载的可不只是五眼、六通之修行方法。其实总括应该是三身、四智、五眼、六通。三身：法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证**身，小悟证小法身；报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦；应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。四智：成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧；妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见；平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛；大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。再加上五眼六通，基本已经囊括了佛家修行的大部分神通。

神通者，神智莫测，通达无碍，谓之神通。佛教之神通，是“神中有智，智中有通”。亦即以智慧为理体，外化而现出事相。这是经文中的说法，在王羽看来这根本就是一种锤炼精神力的法门。

精神，即指精气、元神，与形骸相对。这所谓的佛门修行法门正是精修元神之法。王羽猜测正宗道家法门估计与这佛门殊途同归，因为他在修炼紫霞神功之时就已经有些许感悟。若说天下佛门正宗总脱不开少林寺，但是王羽看来少林寺先是江湖门派后才是佛家祖庭，武当亦然。所以两家修炼之法都是以练体为主。

王羽降龙十八掌之精要就是从佛祖“天上天下唯我独尊”而来，现在更得到了佛门神通修行之法，更是如虎添翼。

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